商品内容

商品名	【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス）銅製 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15.5cm×横幅10cm×奥行7cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 右側

▲ 左側

▲ 背面

▲ 底面

▲ 正面アップ

▲ 下側アップ

【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） 銅製 15cm 【送料無料】

この【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） 銅製 15cm 【送料無料】は標準サイズの仏像でちょうど良い大きさです。
お顔は凛々しく、かつうっすらと微笑を浮かべております。
表情はほほえんでおられ、まさに死を恐れなくて良いという声が聞こえてきそうです。
納衣の部分とお体の肌の部分の色がわかれております。
玄関や棚の上などに安置して頂き、仏像の美しいシルエットを感じて頂ければと思います

如来の特徴

仏像を「如来」「菩薩」「明王」「天」の四つのグループに大別できますが、その中でも「如来」は仏教における最上の境地に到達した存在を示しています。
仏教においてお釈迦様は超人的な存在として、その証に通常の人にはない身体的特徴があるとされました。その特徴が「三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）です。
すべての如来像は釈迦如来像を手本としているので、いずれもこの三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）を備えていることになります。
その三十二相のうちで如来像の外見にあらわれている特徴として、頭頂部の肉が盛り上がって髪の毛を頭頂部で固めた形のようになっている「肉髻相」（にっけいそう）、両目の間の額の位置にくるくると巻いた白い毛があって仏像では円柱形に飛び出ていたり、水晶が埋め込まれていたりと表現される「白毫相」（びゃくごうそう）、なぜ多くの仏像が金色で、後背を備えているかというと体全体が金色で、周りにいくつもの光を放っている「金色相・丈光相」（こんじきそう・じょうこうそう）があるからです。
着衣は悟りを開いて伝道に歩いているときの釈迦のお姿がベースとなっているので一枚布を体に巻きつける納衣だけで、左肩だけを覆って、右肩を出す衣の着衣の仕方が「偏袒右肩」（へんだんうけん）といい、両肩を完全に覆う着方が「通肩」（つうけん）といいます。
如来の種類はあまり多くはありませんが、そのお姿が大日如来を除き、すべて似ているため見分けが付きづらい時があります。
手の形「印相」でどういう印を結んでいるのかで何如来かを見分けますが、通仏相といって各如来に共通したお姿をしている場合は判別がつかない場合があります。
釈迦三尊の場合、両脇に文殊菩薩と普賢菩薩、阿弥陀三尊の場合観音菩薩、勢至菩薩がおられますが、その違いで中心の如来を見分ける方法もあります。
蓮華は泥の中から生じても泥の汚れに染まることなく、美しい花を咲かせることから、煩悩に染まることのない悟りの智慧を象徴します。
そんな蓮華の上に如来はおられます。その座を蓮華座といいます。

阿弥陀如来について

西方の極楽浄土の教主である阿弥陀如来は、「無量寿経」（むりょうじゅきょう）「阿弥陀経」（あみだきょう）「法華経」（ほっけきょう）などに広く説かれ、浄土信仰を形成してきた尊格です。
日本の仏教宗派のうちでも、法然上人（ほうねんしょうにん）の開いた浄土宗、親鸞聖人（しんらんしょうにん）の浄土真宗では阿弥陀如来を本尊として崇めています。また平安時代の頃には、臨終者に対して少しでも早く迎えに来ていただこうと願った結果として阿弥陀如来が多数の菩薩や侍者（じしゃ）を引き連れて死者を迎えに来る光景の図、来迎図（らいごうず）が一世を風靡しました。
阿弥陀は音訳語で、サンスクリット語のアミターユス（無量寿）とアミターバ（無量光）の両方を音写したもので、いずれも同じ如来の異名です。
「無量寿経」（むりょうじゅきょう）や「阿弥陀経」（あみだきょう）によると、阿弥陀仏は過去の世に法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）といいましたが、世自在王如来（せじざいおうにょらい）が説法されていた聴衆の中から、さとりを得ようとこころざし、衆生を救うために自らが四十八の本願を立て、それにもとずく仏国土を作り上げようと宣言すると、世自在王如来（せじざいおうにょらい）はあなたは阿弥陀如来となろうという受記を与えました。
今より十劫（じっこう）というはるか以前に、その本願を完成して仏と成り、阿弥陀仏となりました。こういった仏を報身仏（ほうじんぶつ）といいます。
仏身は「法身」（ほっしん）「報身」（ほうじん）「応身」（おうじん）の三身（さんしん）に別けられ、法身（ほっしん）は、悟りそのものを身体とする存在です。大日如来は法＝真理そのものでありますので、法身仏（ほっしんぶつ）です。
報身（ほうじん）は、菩薩が修行を積み、ブッダとなった存在で、阿弥陀如来は法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）の受用身（じゅようしん）で、薬師如来と共に代表的な報身仏（ほうじんぶつ）です。
応身（おうじん）は衆生の世界に応じて変化し、姿を現します。
釈尊は人間世界に現われた変化身（へんげしん）であります。
一般的にほとけというと、一つは如来・菩薩・明王などの尊格ですが、もう一つは亡くなられた故人を指します。これは亡くなられた方が極楽浄土において説法を聴聞し、仏となることに由来します。
無量寿経には、阿弥陀如来は西方の極楽浄土において説法をされていて、衆生は念仏などの実践方法によって、この浄土へ往生することができると伝わっています。
密教において五仏（ごぶつ）の一尊でありまして、同じく方角、位置は西方です。 阿弥陀如来は阿弥陀堂の中で祀られておられる形が多いのですが、外観はわりとすっきりしているのですが、内部の壁や天井は極彩色の天女や蓮華が豪華絢爛にたくさん描かれているものや、外観も豪華で周りの庭園などすべて含めて極楽浄土を表しているものがあります。
阿弥陀如来以外の仏様も浄土を治めておられ、大日如来の密厳浄土（みつごんじょうど）や、薬師如来の東方にある浄瑠璃浄土（じょうるりじょうど）、阿閦如来（あしゅくにょらい）の妙喜浄土、観音菩薩の補陀落浄土（ふだらくじょうど）などがあります。
しかし、いつしか阿弥陀如来のご利益が強力に人々にアピールされたためで、今日では仏教の浄土いえば極楽浄土、すなわち阿弥陀浄土と思い浮かぶようになりました。
多くの日本人が心を静めるときに口にする念仏「南無阿弥陀仏」（なむあみだぶつ）は阿弥陀仏の力にすがり従います。という意味の言葉です。
浄土真宗の宗祖の親鸞（しんらん）さんは南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）と唱えて疑いなく阿弥陀如来の本願力に頼ることで、誰もが死後は極楽浄土にいけるという教えを広めました。
阿弥陀如来とその浄土は、多くの経典に言及されており、インド・中央アジア・チベット・中国・日本の仏教において広く信仰されています。
日本には七世紀の初め頃から伝えられ、阿弥陀仏信仰は盛行していき、浄土宗（じょうどしゅう）・浄土真宗（じょうどしんしゅう）・融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）・時宗（じしゅう）などの浄土教諸宗派が成立するに至りました。
また故人の守護本尊となる十三仏（じゅうさんぶつ）のうち三回忌を司り、戌・亥生まれの守り本尊です。

阿弥陀如来の見方

基本のお姿は釈迦如来像などと同様に、一枚の布を巻きつける納衣だけを着ています。そしてこれを偏袒右肩（へんだんうけん）もしくは通肩（つうけん）の二種類の身につけ方をしています。
左肩だけを覆って右肩を出す衣の着方が、偏袒右肩（へんだんうけん）で、両肩を完全に覆う着方が通肩（つうけん）であります。しかし偏袒右肩（へんだんうけん）といっても右肩にも少し布がかかっているように作られていることが多いようです。
頭頂部の盛り上がったような部分の肉髻（にっけい）やパンチパーマのような髪の毛である螺髪（らほつ）、仏の眉間の白い毛で、水晶などを用いて表現される白毫（びゃくごう）といったような特徴があります。（白毫を表していない仏像もあります）
施無畏印・与願印・説法印の像は天平時代など比較的古いものに多く、平安時代から鎌倉時代にかけては禅定印の像が多くなっています。
平安時代中期以降は、衆生の能力・資質に応じた九つの段階（九品往生）にしたがって異なる印を組む九品来迎印（くぼんらいごういん）の阿弥陀仏が造られ始めました。(下図参照)
九品往生（くぼんおうじょう）の成立後に、上品上生（じょうぼんじょうしょう）という最高の往生を示す定印（じょういん）があります。その場合には、両手の人差し指と親指で輪を作ってそれを結び合わせます。(下図参照)
脇侍は阿弥陀三尊として表される場合は、観音菩薩と勢至菩薩が阿弥陀如来のサポート役に徹している像が多く見られます。
来迎の阿弥陀如来の場合、二十五菩薩をしたがえることが多いです。
チベットや他のアジア諸国の阿弥陀如来は、左右の手を臍前で重ね合わせ、禅定印を結ぶスタイルが一般的で、その両掌の上には、鉢や長寿の薬が入った甘露（かんろ）の瓶を持たれているお姿が一般的です。 また菩薩形の阿弥陀仏も存在します。

商品内容

商品名	【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス）銅製 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15.5cm×横幅10cm×奥行7cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス）銅製 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15.5cm×横幅10cm×奥行7cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 右側

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【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） 銅製 15cm 【送料無料】

この【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） 銅製 15cm 【送料無料】は標準サイズの仏像でちょうど良い大きさです。
お顔は凛々しく、かつうっすらと微笑を浮かべております。
表情はほほえんでおられ、まさに死を恐れなくて良いという声が聞こえてきそうです。
納衣の部分とお体の肌の部分の色がわかれております。
玄関や棚の上などに安置して頂き、仏像の美しいシルエットを感じて頂ければと思います

如来の特徴

仏像を「如来」「菩薩」「明王」「天」の四つのグループに大別できますが、その中でも「如来」は仏教における最上の境地に到達した存在を示しています。
仏教においてお釈迦様は超人的な存在として、その証に通常の人にはない身体的特徴があるとされました。その特徴が「三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）です。
すべての如来像は釈迦如来像を手本としているので、いずれもこの三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）を備えていることになります。
その三十二相のうちで如来像の外見にあらわれている特徴として、頭頂部の肉が盛り上がって髪の毛を頭頂部で固めた形のようになっている「肉髻相」（にっけいそう）、両目の間の額の位置にくるくると巻いた白い毛があって仏像では円柱形に飛び出ていたり、水晶が埋め込まれていたりと表現される「白毫相」（びゃくごうそう）、なぜ多くの仏像が金色で、後背を備えているかというと体全体が金色で、周りにいくつもの光を放っている「金色相・丈光相」（こんじきそう・じょうこうそう）があるからです。
着衣は悟りを開いて伝道に歩いているときの釈迦のお姿がベースとなっているので一枚布を体に巻きつける納衣だけで、左肩だけを覆って、右肩を出す衣の着衣の仕方が「偏袒右肩」（へんだんうけん）といい、両肩を完全に覆う着方が「通肩」（つうけん）といいます。
如来の種類はあまり多くはありませんが、そのお姿が大日如来を除き、すべて似ているため見分けが付きづらい時があります。
手の形「印相」でどういう印を結んでいるのかで何如来かを見分けますが、通仏相といって各如来に共通したお姿をしている場合は判別がつかない場合があります。
釈迦三尊の場合、両脇に文殊菩薩と普賢菩薩、阿弥陀三尊の場合観音菩薩、勢至菩薩がおられますが、その違いで中心の如来を見分ける方法もあります。
蓮華は泥の中から生じても泥の汚れに染まることなく、美しい花を咲かせることから、煩悩に染まることのない悟りの智慧を象徴します。
そんな蓮華の上に如来はおられます。その座を蓮華座といいます。

阿弥陀如来について

西方の極楽浄土の教主である阿弥陀如来は、「無量寿経」（むりょうじゅきょう）「阿弥陀経」（あみだきょう）「法華経」（ほっけきょう）などに広く説かれ、浄土信仰を形成してきた尊格です。
日本の仏教宗派のうちでも、法然上人（ほうねんしょうにん）の開いた浄土宗、親鸞聖人（しんらんしょうにん）の浄土真宗では阿弥陀如来を本尊として崇めています。また平安時代の頃には、臨終者に対して少しでも早く迎えに来ていただこうと願った結果として阿弥陀如来が多数の菩薩や侍者（じしゃ）を引き連れて死者を迎えに来る光景の図、来迎図（らいごうず）が一世を風靡しました。
阿弥陀は音訳語で、サンスクリット語のアミターユス（無量寿）とアミターバ（無量光）の両方を音写したもので、いずれも同じ如来の異名です。
「無量寿経」（むりょうじゅきょう）や「阿弥陀経」（あみだきょう）によると、阿弥陀仏は過去の世に法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）といいましたが、世自在王如来（せじざいおうにょらい）が説法されていた聴衆の中から、さとりを得ようとこころざし、衆生を救うために自らが四十八の本願を立て、それにもとずく仏国土を作り上げようと宣言すると、世自在王如来（せじざいおうにょらい）はあなたは阿弥陀如来となろうという受記を与えました。
今より十劫（じっこう）というはるか以前に、その本願を完成して仏と成り、阿弥陀仏となりました。こういった仏を報身仏（ほうじんぶつ）といいます。
仏身は「法身」（ほっしん）「報身」（ほうじん）「応身」（おうじん）の三身（さんしん）に別けられ、法身（ほっしん）は、悟りそのものを身体とする存在です。大日如来は法＝真理そのものでありますので、法身仏（ほっしんぶつ）です。
報身（ほうじん）は、菩薩が修行を積み、ブッダとなった存在で、阿弥陀如来は法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）の受用身（じゅようしん）で、薬師如来と共に代表的な報身仏（ほうじんぶつ）です。
応身（おうじん）は衆生の世界に応じて変化し、姿を現します。
釈尊は人間世界に現われた変化身（へんげしん）であります。
一般的にほとけというと、一つは如来・菩薩・明王などの尊格ですが、もう一つは亡くなられた故人を指します。これは亡くなられた方が極楽浄土において説法を聴聞し、仏となることに由来します。
無量寿経には、阿弥陀如来は西方の極楽浄土において説法をされていて、衆生は念仏などの実践方法によって、この浄土へ往生することができると伝わっています。
密教において五仏（ごぶつ）の一尊でありまして、同じく方角、位置は西方です。 阿弥陀如来は阿弥陀堂の中で祀られておられる形が多いのですが、外観はわりとすっきりしているのですが、内部の壁や天井は極彩色の天女や蓮華が豪華絢爛にたくさん描かれているものや、外観も豪華で周りの庭園などすべて含めて極楽浄土を表しているものがあります。
阿弥陀如来以外の仏様も浄土を治めておられ、大日如来の密厳浄土（みつごんじょうど）や、薬師如来の東方にある浄瑠璃浄土（じょうるりじょうど）、阿閦如来（あしゅくにょらい）の妙喜浄土、観音菩薩の補陀落浄土（ふだらくじょうど）などがあります。
しかし、いつしか阿弥陀如来のご利益が強力に人々にアピールされたためで、今日では仏教の浄土いえば極楽浄土、すなわち阿弥陀浄土と思い浮かぶようになりました。
多くの日本人が心を静めるときに口にする念仏「南無阿弥陀仏」（なむあみだぶつ）は阿弥陀仏の力にすがり従います。という意味の言葉です。
浄土真宗の宗祖の親鸞（しんらん）さんは南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）と唱えて疑いなく阿弥陀如来の本願力に頼ることで、誰もが死後は極楽浄土にいけるという教えを広めました。
阿弥陀如来とその浄土は、多くの経典に言及されており、インド・中央アジア・チベット・中国・日本の仏教において広く信仰されています。
日本には七世紀の初め頃から伝えられ、阿弥陀仏信仰は盛行していき、浄土宗（じょうどしゅう）・浄土真宗（じょうどしんしゅう）・融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）・時宗（じしゅう）などの浄土教諸宗派が成立するに至りました。
また故人の守護本尊となる十三仏（じゅうさんぶつ）のうち三回忌を司り、戌・亥生まれの守り本尊です。

阿弥陀如来の見方

基本のお姿は釈迦如来像などと同様に、一枚の布を巻きつける納衣だけを着ています。そしてこれを偏袒右肩（へんだんうけん）もしくは通肩（つうけん）の二種類の身につけ方をしています。
左肩だけを覆って右肩を出す衣の着方が、偏袒右肩（へんだんうけん）で、両肩を完全に覆う着方が通肩（つうけん）であります。しかし偏袒右肩（へんだんうけん）といっても右肩にも少し布がかかっているように作られていることが多いようです。
頭頂部の盛り上がったような部分の肉髻（にっけい）やパンチパーマのような髪の毛である螺髪（らほつ）、仏の眉間の白い毛で、水晶などを用いて表現される白毫（びゃくごう）といったような特徴があります。（白毫を表していない仏像もあります）
施無畏印・与願印・説法印の像は天平時代など比較的古いものに多く、平安時代から鎌倉時代にかけては禅定印の像が多くなっています。
平安時代中期以降は、衆生の能力・資質に応じた九つの段階（九品往生）にしたがって異なる印を組む九品来迎印（くぼんらいごういん）の阿弥陀仏が造られ始めました。(下図参照)
九品往生（くぼんおうじょう）の成立後に、上品上生（じょうぼんじょうしょう）という最高の往生を示す定印（じょういん）があります。その場合には、両手の人差し指と親指で輪を作ってそれを結び合わせます。(下図参照)
脇侍は阿弥陀三尊として表される場合は、観音菩薩と勢至菩薩が阿弥陀如来のサポート役に徹している像が多く見られます。
来迎の阿弥陀如来の場合、二十五菩薩をしたがえることが多いです。
チベットや他のアジア諸国の阿弥陀如来は、左右の手を臍前で重ね合わせ、禅定印を結ぶスタイルが一般的で、その両掌の上には、鉢や長寿の薬が入った甘露（かんろ）の瓶を持たれているお姿が一般的です。 また菩薩形の阿弥陀仏も存在します。

商品内容

商品名	【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス）銅製 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15.5cm×横幅10cm×奥行7cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

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商品名	【仏像】薬師如来（薬師瑠璃光如来） 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15.5cm×横幅10cm×奥行7cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

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【仏像】薬師如来（薬師瑠璃光如来） 15cm 【送料無料】について

この【仏像】薬師如来（薬師瑠璃光如来） 15cm【送料無料】は標準サイズの仏像でちょうど良い大きさです。
お顔は凛々しく、かつうっすらと微笑を浮かべております。
表情はほほえんでおられ、まさに死を恐れなくて良いという声が聞こえてきそうです。
納衣の部分とお体の肌の部分の色がわかれております。
玄関や棚の上などに安置して頂き、仏像の美しいシルエットを感じて頂ければと思います

如来の特徴

仏像を「如来」「菩薩」「明王」「天」の四つのグループに大別できますが、その中でも「如来」は仏教における最上の境地に到達した存在を示しています。
仏教においてお釈迦様は超人的な存在として、その証に通常の人にはない身体的特徴があるとされました。その特徴が「三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）です。
すべての如来像は釈迦如来像を手本としているので、いずれもこの三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）を備えていることになります。
その三十二相のうちで如来像の外見にあらわれている特徴として、頭頂部の肉が盛り上がって髪の毛を頭頂部で固めた形のようになっている「肉髻相」（にっけいそう）、両目の間の額の位置にくるくると巻いた白い毛があって仏像では円柱形に飛び出ていたり、水晶が埋め込まれていたりと表現される「白毫相」（びゃくごうそう）、なぜ多くの仏像が金色で、後背を備えているかというと体全体が金色で、周りにいくつもの光を放っている「金色相・丈光相」（こんじきそう・じょうこうそう）があるからです。
着衣は悟りを開いて伝道に歩いているときの釈迦のお姿がベースとなっているので一枚布を体に巻きつける納衣だけで、左肩だけを覆って、右肩を出す衣の着衣の仕方が「偏袒右肩」（へんだんうけん）といい、両肩を完全に覆う着方が「通肩」（つうけん）といいます。
如来の種類はあまり多くはありませんが、そのお姿が大日如来を除き、すべて似ているため見分けが付きづらい時があります。
手の形「印相」でどういう印を結んでいるのかで何如来かを見分けますが、通仏相といって各如来に共通したお姿をしている場合は判別がつかない場合があります。
釈迦三尊の場合、両脇に文殊菩薩と普賢菩薩、阿弥陀三尊の場合観音菩薩、勢至菩薩がおられますが、その違いで中心の如来を見分ける方法もあります。
蓮華は泥の中から生じても泥の汚れに染まることなく、美しい花を咲かせることから、煩悩に染まることのない悟りの智慧を象徴します。
そんな蓮華の上に如来はおられます。その座を蓮華座といいます。

薬師如来について

薬師如来は、正式名には薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）といい、また大医王仏（だいいおうぶつ）とも呼ばれます。
瑠璃光如来という言葉が示すように、瑠璃（宝石ラピスラズリ）という青色の宝石の光によって象徴される医師のごとき仏であります。
薬師というのはストレートにいえば医者のことであります。
薬師如来の本願は、病を治すなどの十二大願で、これは法蔵菩薩が阿弥陀如来になるために立てた四十八願と同じように、菩薩として修行している時に、将来に薬師如来になるための十二の誓いです。
人々を悟りに導くことや仏教の教えを説くこと以外に、「心身共に健康で安全に」や「全ての方に衣服を与える」「健全な食事を与える」などがあり、心の支えのみならず、健康や衣食など現世的な利益を授ける点に大きな特徴があります。
現世利益を司る仏であることから、日本では「お薬師様」として広く親しまれ、信仰されています。
十二という数が薬師如来の十二の本願に対応することから、十二神将は薬師如来の分身ともいわれます。
さらに十二支や十二ヶ月、十二時などと結びつき、方位や時刻を護る守護神とされ、薬師如来を信仰するものを昼夜の別なく護ります。
薬師如来は阿弥陀如来と同じく、前世の菩薩のときに立てた誓願と過去の予言によって、他方の仏国土に生まれる仏・如来いわゆる報身仏（ほうじんぶつ）のことで、仏国土は東方の浄瑠璃国（じょうるりこく）です。
日本では天武天皇が皇后の病気平癒を祈って薬師如来像を発願して以後、薬師如来の霊力が御霊鎮撫や国家鎮護に効験のあることを期待して、大寺院の本尊としてしばしば造像されました。
医学が進歩していなかった古代では、病気平癒の願いがいかに切実だったかを物語るものと言えます。
この薬師信仰は急激に広まり、今日でも毎月八日に各地で薬師如来の縁日が開かれたり、○○薬師という地名が各地に点在していることも、薬師如来が庶民の信仰を集めつづけてきたことをしめしています。
日本や中国と同様、インド、西域、チベットにおいても盛んに信仰されています。
毎月八日は薬師如来の縁日で、十三仏の信仰では、満中院（四十九日）を司る大事な仏とされています。

薬師如来の見方

基本のお姿は釈迦如来像などと同様に、一枚の布を巻きつける納衣だけを着ています。そしてこれを偏袒右肩（へんだんうけん）もしくは通肩（つうけん）の二種類の身につけ方をしています。
左肩だけを覆って右肩を出す衣の着方が、偏袒右肩（へんだんうけん）で、両肩を完全に覆う着方が通肩（つうけん）であります。しかし偏袒右肩（へんだんうけん）といっても右肩にも少し布がかかっているように作られていることが多いようです。
頭頂部の盛り上がったような部分の肉髻（にっけい）やパンチパーマのような髪の毛である螺髪（らほつ）、仏の眉間の白い毛で、水晶などを用いて表現される白毫（びゃくごう）といったような特徴があります。（白毫がない仏像もあります） 日本の薬師如来は、右手施無畏印、左手与願印の通仏形をとることが多いのですが、平安時代には左手の上に薬壺や宝珠を載せる形態のものが多くなってきました。それによって他の如来と区別することとなりました。
脇侍は薬師三尊として表される場合は、日光菩薩（にっこうぼさつ）と月光菩薩（がっこうぼさつ）が薬師如来のサポート役に徹している像が多く見られます。
日光菩薩（にっこうぼさつ）は昼の太陽、月光菩薩（がっこうぼさつ）は夜の月を象徴しておりまして、昼夜を分かたず薬師如来の働きを助けるとされます。
また日光菩薩（にっこうぼさつ）は我々衆生に対して智慧の光をさし、煩悩やけがれ、苦悩の闇を滅し、月光菩薩（がっこうぼさつ）は月の光のように煩悩を滅した境地を示すともいわれます。 七仏薬師の信仰では、後背や両脇に六仏、もしくは七仏を表します。それは「薬師如来本願経」という経典にある考え方が元になっていて、吉祥王如来（きっしょうおうにょらい）、成就王如来（じょうじゅおうにょらい）など薬師如来を含む七尊をさします。
チベット式の薬師如来は、チベットだけでなくネパールやモンゴル、旧満州地方など、チベット仏教が伝播したアジアの各地域に見ることができます。
身色は青色あるいは緑色で、右手にアルラという薬を持ち、左手は膝上に横たえた禅定印をし、鉢を持つスタイルです。アルラは薬草の枝として表現される場合と、チベット式の丸薬の形態をとる場合があります。
図像が日本とアジア各地域での違いがあるのは根本の経典である薬師経が薬師如来のお姿を詳しく規定しないがためのようです。

商品内容

商品名	【仏像】薬師如来（薬師瑠璃光如来） 20cm【送料無料】
サイズ	高さ15.5cm×横幅10cm×奥行7cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】薬師如来（薬師瑠璃光如来） 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15.5cm×横幅10cm×奥行7cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

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【仏像】薬師如来（薬師瑠璃光如来） 15cm 【送料無料】について

この【仏像】薬師如来（薬師瑠璃光如来） 15cm【送料無料】は標準サイズの仏像でちょうど良い大きさです。
お顔は凛々しく、かつうっすらと微笑を浮かべております。
表情はほほえんでおられ、まさに死を恐れなくて良いという声が聞こえてきそうです。
納衣の部分とお体の肌の部分の色がわかれております。
玄関や棚の上などに安置して頂き、仏像の美しいシルエットを感じて頂ければと思います

如来の特徴

仏像を「如来」「菩薩」「明王」「天」の四つのグループに大別できますが、その中でも「如来」は仏教における最上の境地に到達した存在を示しています。
仏教においてお釈迦様は超人的な存在として、その証に通常の人にはない身体的特徴があるとされました。その特徴が「三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）です。
すべての如来像は釈迦如来像を手本としているので、いずれもこの三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）を備えていることになります。
その三十二相のうちで如来像の外見にあらわれている特徴として、頭頂部の肉が盛り上がって髪の毛を頭頂部で固めた形のようになっている「肉髻相」（にっけいそう）、両目の間の額の位置にくるくると巻いた白い毛があって仏像では円柱形に飛び出ていたり、水晶が埋め込まれていたりと表現される「白毫相」（びゃくごうそう）、なぜ多くの仏像が金色で、後背を備えているかというと体全体が金色で、周りにいくつもの光を放っている「金色相・丈光相」（こんじきそう・じょうこうそう）があるからです。
着衣は悟りを開いて伝道に歩いているときの釈迦のお姿がベースとなっているので一枚布を体に巻きつける納衣だけで、左肩だけを覆って、右肩を出す衣の着衣の仕方が「偏袒右肩」（へんだんうけん）といい、両肩を完全に覆う着方が「通肩」（つうけん）といいます。
如来の種類はあまり多くはありませんが、そのお姿が大日如来を除き、すべて似ているため見分けが付きづらい時があります。
手の形「印相」でどういう印を結んでいるのかで何如来かを見分けますが、通仏相といって各如来に共通したお姿をしている場合は判別がつかない場合があります。
釈迦三尊の場合、両脇に文殊菩薩と普賢菩薩、阿弥陀三尊の場合観音菩薩、勢至菩薩がおられますが、その違いで中心の如来を見分ける方法もあります。
蓮華は泥の中から生じても泥の汚れに染まることなく、美しい花を咲かせることから、煩悩に染まることのない悟りの智慧を象徴します。
そんな蓮華の上に如来はおられます。その座を蓮華座といいます。

薬師如来について

薬師如来は、正式名には薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）といい、また大医王仏（だいいおうぶつ）とも呼ばれます。
瑠璃光如来という言葉が示すように、瑠璃（宝石ラピスラズリ）という青色の宝石の光によって象徴される医師のごとき仏であります。
薬師というのはストレートにいえば医者のことであります。
薬師如来の本願は、病を治すなどの十二大願で、これは法蔵菩薩が阿弥陀如来になるために立てた四十八願と同じように、菩薩として修行している時に、将来に薬師如来になるための十二の誓いです。
人々を悟りに導くことや仏教の教えを説くこと以外に、「心身共に健康で安全に」や「全ての方に衣服を与える」「健全な食事を与える」などがあり、心の支えのみならず、健康や衣食など現世的な利益を授ける点に大きな特徴があります。
現世利益を司る仏であることから、日本では「お薬師様」として広く親しまれ、信仰されています。
十二という数が薬師如来の十二の本願に対応することから、十二神将は薬師如来の分身ともいわれます。
さらに十二支や十二ヶ月、十二時などと結びつき、方位や時刻を護る守護神とされ、薬師如来を信仰するものを昼夜の別なく護ります。
薬師如来は阿弥陀如来と同じく、前世の菩薩のときに立てた誓願と過去の予言によって、他方の仏国土に生まれる仏・如来いわゆる報身仏（ほうじんぶつ）のことで、仏国土は東方の浄瑠璃国（じょうるりこく）です。
日本では天武天皇が皇后の病気平癒を祈って薬師如来像を発願して以後、薬師如来の霊力が御霊鎮撫や国家鎮護に効験のあることを期待して、大寺院の本尊としてしばしば造像されました。
医学が進歩していなかった古代では、病気平癒の願いがいかに切実だったかを物語るものと言えます。
この薬師信仰は急激に広まり、今日でも毎月八日に各地で薬師如来の縁日が開かれたり、○○薬師という地名が各地に点在していることも、薬師如来が庶民の信仰を集めつづけてきたことをしめしています。
日本や中国と同様、インド、西域、チベットにおいても盛んに信仰されています。
毎月八日は薬師如来の縁日で、十三仏の信仰では、満中院（四十九日）を司る大事な仏とされています。

薬師如来の見方

基本のお姿は釈迦如来像などと同様に、一枚の布を巻きつける納衣だけを着ています。そしてこれを偏袒右肩（へんだんうけん）もしくは通肩（つうけん）の二種類の身につけ方をしています。
左肩だけを覆って右肩を出す衣の着方が、偏袒右肩（へんだんうけん）で、両肩を完全に覆う着方が通肩（つうけん）であります。しかし偏袒右肩（へんだんうけん）といっても右肩にも少し布がかかっているように作られていることが多いようです。
頭頂部の盛り上がったような部分の肉髻（にっけい）やパンチパーマのような髪の毛である螺髪（らほつ）、仏の眉間の白い毛で、水晶などを用いて表現される白毫（びゃくごう）といったような特徴があります。（白毫がない仏像もあります） 日本の薬師如来は、右手施無畏印、左手与願印の通仏形をとることが多いのですが、平安時代には左手の上に薬壺や宝珠を載せる形態のものが多くなってきました。それによって他の如来と区別することとなりました。
脇侍は薬師三尊として表される場合は、日光菩薩（にっこうぼさつ）と月光菩薩（がっこうぼさつ）が薬師如来のサポート役に徹している像が多く見られます。
日光菩薩（にっこうぼさつ）は昼の太陽、月光菩薩（がっこうぼさつ）は夜の月を象徴しておりまして、昼夜を分かたず薬師如来の働きを助けるとされます。
また日光菩薩（にっこうぼさつ）は我々衆生に対して智慧の光をさし、煩悩やけがれ、苦悩の闇を滅し、月光菩薩（がっこうぼさつ）は月の光のように煩悩を滅した境地を示すともいわれます。 七仏薬師の信仰では、後背や両脇に六仏、もしくは七仏を表します。それは「薬師如来本願経」という経典にある考え方が元になっていて、吉祥王如来（きっしょうおうにょらい）、成就王如来（じょうじゅおうにょらい）など薬師如来を含む七尊をさします。
チベット式の薬師如来は、チベットだけでなくネパールやモンゴル、旧満州地方など、チベット仏教が伝播したアジアの各地域に見ることができます。
身色は青色あるいは緑色で、右手にアルラという薬を持ち、左手は膝上に横たえた禅定印をし、鉢を持つスタイルです。アルラは薬草の枝として表現される場合と、チベット式の丸薬の形態をとる場合があります。
図像が日本とアジア各地域での違いがあるのは根本の経典である薬師経が薬師如来のお姿を詳しく規定しないがためのようです。

商品内容

商品名	【仏像】薬師如来（薬師瑠璃光如来） 20cm【送料無料】
サイズ	高さ15.5cm×横幅10cm×奥行7cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅10cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】】正面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】ななめ

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【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】について

この【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】は標準サイズの仏像でちょうど良い大きさです。
お顔は凛々しく、かつうっすらと微笑を浮かべております。
表情はほほえんでおられ、まさに死を恐れなくて良いという声が聞こえてきそうです。
納衣の部分とお体の肌の部分の色がわかれております。
玄関や棚の上などに安置して頂き、仏像の美しいシルエットを感じて頂ければと思います

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅10cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅10cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

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釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅10cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） 彫金仕上げ 14cm【送料無料】
サイズ	高さ14cm×横幅10cm×奥行6cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 右側

▲ 左側

▲ 背面

▲ 底面

▲ 上部

▲ 下部

【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） 彫金仕上げ 14cm【送料無料】

非常にシルエットが美しい阿弥陀如来像です。
標準サイズでちょうど良い大きさです。
お顔は凛々しく、極楽浄土におられる様子が想像されます。
表情はほほえんでおられ、まさに死を恐れなくて良いという声が聞こえてきそうです。
玄関や棚の上などに安置して頂き、その美しいシルエットを感じて頂ければと思います

如来の特徴

仏像を「如来」「菩薩」「明王」「天」の四つのグループに大別できますが、その中でも「如来」は仏教における最上の境地に到達した存在を示しています。
仏教においてお釈迦様は超人的な存在として、その証に通常の人にはない身体的特徴があるとされました。その特徴が「三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）です。
すべての如来像は釈迦如来像を手本としているので、いずれもこの三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）を備えていることになります。
その三十二相のうちで如来像の外見にあらわれている特徴として、頭頂部の肉が盛り上がって髪の毛を頭頂部で固めた形のようになっている「肉髻相」（にっけいそう）、両目の間の額の位置にくるくると巻いた白い毛があって仏像では円柱形に飛び出ていたり、水晶が埋め込まれていたりと表現される「白毫相」（びゃくごうそう）、なぜ多くの仏像が金色で、後背を備えているかというと体全体が金色で、周りにいくつもの光を放っている「金色相・丈光相」（こんじきそう・じょうこうそう）があるからです。
着衣は悟りを開いて伝道に歩いているときの釈迦のお姿がベースとなっているので一枚布を体に巻きつける納衣だけで、左肩だけを覆って、右肩を出す衣の着衣の仕方が「偏袒右肩」（へんだんうけん）といい、両肩を完全に覆う着方が「通肩」（つうけん）といいます。
如来の種類はあまり多くはありませんが、そのお姿が大日如来を除き、すべて似ているため見分けが付きづらい時があります。
手の形「印相」でどういう印を結んでいるのかで何如来かを見分けますが、通仏相といって各如来に共通したお姿をしている場合は判別がつかない場合があります。
釈迦三尊の場合、両脇に文殊菩薩と普賢菩薩、阿弥陀三尊の場合観音菩薩、勢至菩薩がおられますが、その違いで中心の如来を見分ける方法もあります。
蓮華は泥の中から生じても泥の汚れに染まることなく、美しい花を咲かせることから、煩悩に染まることのない悟りの智慧を象徴します。
そんな蓮華の上に如来はおられます。その座を蓮華座といいます。

阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス）について

西方の極楽浄土の教主である阿弥陀如来は、「無量寿経」（むりょうじゅきょう）「阿弥陀経」（あみだきょう）「法華経」（ほっけきょう）などに広く説かれ、浄土信仰を形成してきた尊格です。
日本の仏教宗派のうちでも、法然上人（ほうねんしょうにん）の開いた浄土宗、親鸞聖人（しんらんしょうにん）の浄土真宗では阿弥陀如来を本尊として崇めています。また平安時代の頃には、臨終者に対して少しでも早く迎えに来ていただこうと願った結果として阿弥陀如来が多数の菩薩や侍者（じしゃ）を引き連れて死者を迎えに来る光景の図、来迎図（らいごうず）が一世を風靡しました。
阿弥陀は音訳語で、サンスクリット語のアミターユス（無量寿）とアミターバ（無量光）の両方を音写したもので、いずれも同じ如来の異名です。
「無量寿経」（むりょうじゅきょう）や「阿弥陀経」（あみだきょう）によると、阿弥陀仏は過去の世に法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）といいましたが、世自在王如来（せじざいおうにょらい）が説法されていた聴衆の中から、さとりを得ようとこころざし、衆生を救うために自らが四十八の本願を立て、それにもとずく仏国土を作り上げようと宣言すると、世自在王如来（せじざいおうにょらい）はあなたは阿弥陀如来となろうという受記を与えました。
今より十劫（じっこう）というはるか以前に、その本願を完成して仏と成り、阿弥陀仏となりました。こういった仏を報身仏（ほうじんぶつ）といいます。
仏身は「法身」（ほっしん）「報身」（ほうじん）「応身」（おうじん）の三身（さんしん）に別けられ、法身（ほっしん）は、悟りそのものを身体とする存在です。大日如来は法＝真理そのものでありますので、法身仏（ほっしんぶつ）です。
報身（ほうじん）は、菩薩が修行を積み、ブッダとなった存在で、阿弥陀如来は法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）の受用身（じゅようしん）で、薬師如来と共に代表的な報身仏（ほうじんぶつ）です。
応身（おうじん）は衆生の世界に応じて変化し、姿を現します。
釈尊は人間世界に現われた変化身（へんげしん）であります。
一般的にほとけというと、一つは如来・菩薩・明王などの尊格ですが、もう一つは亡くなられた故人を指します。これは亡くなられた方が極楽浄土において説法を聴聞し、仏となることに由来します。
無量寿経には、阿弥陀如来は西方の極楽浄土において説法をされていて、衆生は念仏などの実践方法によって、この浄土へ往生することができると伝わっています。
密教において五仏（ごぶつ）の一尊でありまして、同じく方角、位置は西方です。 阿弥陀如来は阿弥陀堂の中で祀られておられる形が多いのですが、外観はわりとすっきりしているのですが、内部の壁や天井は極彩色の天女や蓮華が豪華絢爛にたくさん描かれているものや、外観も豪華で周りの庭園などすべて含めて極楽浄土を表しているものがあります。
阿弥陀如来以外の仏様も浄土を治めておられ、大日如来の密厳浄土（みつごんじょうど）や、薬師如来の東方にある浄瑠璃浄土（じょうるりじょうど）、阿閦如来（あしゅくにょらい）の妙喜浄土、観音菩薩の補陀落浄土（ふだらくじょうど）などがあります。
しかし、いつしか阿弥陀如来のご利益が強力に人々にアピールされたためで、今日では仏教の浄土いえば極楽浄土、すなわち阿弥陀浄土と思い浮かぶようになりました。
多くの日本人が心を静めるときに口にする念仏「南無阿弥陀仏」（なむあみだぶつ）は阿弥陀仏の力にすがり従います。という意味の言葉です。
浄土真宗の宗祖の親鸞（しんらん）さんは南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）と唱えて疑いなく阿弥陀如来の本願力に頼ることで、誰もが死後は極楽浄土にいけるという教えを広めました。
阿弥陀如来とその浄土は、多くの経典に言及されており、インド・中央アジア・チベット・中国・日本の仏教において広く信仰されています。
日本には七世紀の初め頃から伝えられ、阿弥陀仏信仰は盛行していき、浄土宗（じょうどしゅう）・浄土真宗（じょうどしんしゅう）・融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）・時宗（じしゅう）などの浄土教諸宗派が成立するに至りました。
また故人の守護本尊となる十三仏（じゅうさんぶつ）のうち三回忌を司り、戌・亥生まれの守り本尊です。

阿弥陀如来の見方

基本のお姿は釈迦如来像などと同様に、一枚の布を巻きつける納衣だけを着ています。そしてこれを偏袒右肩（へんだんうけん）もしくは通肩（つうけん）の二種類の身につけ方をしています。
左肩だけを覆って右肩を出す衣の着方が、偏袒右肩（へんだんうけん）で、両肩を完全に覆う着方が通肩（つうけん）であります。しかし偏袒右肩（へんだんうけん）といっても右肩にも少し布がかかっているように作られていることが多いようです。
頭頂部の盛り上がったような部分の肉髻（にっけい）やパンチパーマのような髪の毛である螺髪（らほつ）、仏の眉間の白い毛で、水晶などを用いて表現される白毫（びゃくごう）といったような特徴があります。（白毫を表していない仏像もあります）
施無畏印・与願印・説法印の像は天平時代など比較的古いものに多く、平安時代から鎌倉時代にかけては禅定印の像が多くなっています。
平安時代中期以降は、衆生の能力・資質に応じた九つの段階（九品往生）にしたがって異なる印を組む九品来迎印（くぼんらいごういん）の阿弥陀仏が造られ始めました。(下図参照)
九品往生（くぼんおうじょう）の成立後に、上品上生（じょうぼんじょうしょう）という最高の往生を示す定印（じょういん）があります。その場合には、両手の人差し指と親指で輪を作ってそれを結び合わせます。(下図参照)
脇侍は阿弥陀三尊として表される場合は、観音菩薩と勢至菩薩が阿弥陀如来のサポート役に徹している像が多く見られます。
来迎の阿弥陀如来の場合、二十五菩薩をしたがえることが多いです。
チベットや他のアジア諸国の阿弥陀如来は、左右の手を臍前で重ね合わせ、禅定印を結ぶスタイルが一般的で、その両掌の上には、鉢や長寿の薬が入った甘露（かんろ）の瓶を持たれているお姿が一般的です。 また菩薩形の阿弥陀仏も存在します。

商品内容

商品名	【仏像】阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） 彫金仕上げ 14cm【送料無料】
サイズ	高さ14cm×横幅10cm×奥行6cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 彫金仕上げ 14cm【送料無料】
サイズ	高さ14cm×横幅10cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 右側

▲ 左側

▲ 背面

▲ 底面

▲ 正面アップ

▲ 下部

【仏像】釈迦如来 彫金仕上げ 14cm【送料無料】について

非常にシルエットが美しい釈迦如来像です。
標準サイズの仏像でちょうど良い大きさです。
お顔は凛々しく、かつうっすらと微笑を浮かべております。
表情はほほえんでおられ、まさに死を恐れなくて良いという声が聞こえてきそうです。
玄関や棚の上などに安置して頂き、仏像の美しいシルエットを感じて頂ければと思います

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 彫金仕上げ 14cm【送料無料】
サイズ	高さ14cm×横幅10cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 18cm【送料無料】
サイズ	高さ18cm×横幅12cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 18cm【送料無料】正面

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▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 18cm【送料無料】背面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 18cm【送料無料】底面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 18cm【送料無料】正面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 18cm【送料無料】正面下部

【仏像】釈迦如来 銅製 18cm【送料無料】について

この【仏像】釈迦如来 銅製 18cm【送料無料】は全体的なお姿の形に特徴があり、ネパールの仏像としてはありそうでない形をしています。お顔の彫りは深く、かつくせのないお顔です。
かつうっすらと微笑を浮かべております。
表情はほほえんでおられ、まさに死を恐れなくて良いという声が聞こえてきそうです。
納衣の部分とお体の肌の部分の色がわかれております。

仏像の美しいシルエットを感じて頂ければと思います

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 18cm【送料無料】
サイズ	高さ18cm×横幅12cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】
サイズ	高さ19cm×横幅12cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：木製
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】正面

▲ 【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】ななめ

▲ 【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】ななめ

▲ 【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】背面

▲ 【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】底面

▲ 【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】上半身

▲ 【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】下半身

▲ 【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】手のアップ

▲ 【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】顔のアップ

【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】について

この【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】はDharma dutta Bajracharya（ダルマ・ドゥッタ・バジュラチャーリヤ）の作品です。
ネパール郊外の村出身で、現在まで色々な師について教わり、木の仏像を彫り続けています。立体的かつ洗練された彫りが見事な作品です。
ネパールには非常に多くの仏像がありますが、特別に造って頂かなければ、このような像には普通出会えません。細部にわたっても素晴らしい出来です。
宝冠の部分や装飾もとても見事です。お顔はうっすらと微笑をうかべており癒しの表情です。
スケール感があり手抜きが一切ありません。
背面の蓮華座もきちんと彫られています。

菩薩の特徴

菩薩とはもともとお釈迦様の修行時代の呼び名で、正しくは菩提薩た（ぼさいさった）といいます。菩提は「悟り」、薩たは「衆生」の意味で、悟りを求める衆生というのが原義です。
すでに如来になる力があるのに、あえてならずに衆生の近くで働き、如来の補佐役を務め、有能なアシスタントとして活躍します。釈迦三尊や、阿弥陀三尊など二菩薩が如来に従います。
お姿としては成道前のお釈迦様の王子時代をモデルとするため、古代インド時代のファッションが元になっているので、装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
仏様が手にしている持物も多く見ることができ、その種類は多種多様です。
持物は仏像のご利益などを象徴するもので、一つ一つに意味があり、救済の手段をあらわしています。
もっとも多く見られるのは蓮の花（蓮華）です。蓮華は仏の慈悲の清浄さと、本来人々が持っていて仏の慈悲によってあらわれる清らかな心の象徴とされているからです。
如来像ではいなかった多面多臂像もあり、それだけ救済のための多くの手段があることを表します。
菩薩は大乗仏教の「上求菩提・下化衆生」（じょうくぼだい・げけしゅじょう）といった、悟りを求めるのと同時に現実に衆生を救済することにも力を出すといったテーマに則り、人々の生活に密着する形でいろいろな救済の方法を講じてくれます。したがってできるだけ多くの人々を助けるには。顔や手も沢山あった方が良いという発想から生み出されました。
手や顔の数を増やすというのは、仏様の力を示す上で非常にわかりやすい手法と言えます。

金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）について

金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）はサンスクリット語でヴァジュラサットヴァといいます。ヴァジュラとは金剛の意味で、サットヴァを音写したのが薩たです。金剛（ダイヤモンド）のように堅固な菩提心の威力であらゆる煩悩を破壊するといわれています。
菩薩とは菩提薩た（ぼさいさった）を略した言葉ですが、その意味というのはさとりを求める人々ということです。これに対して、金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）は金剛のような不動堅固な菩提心を持つ人々という意味であります。
菩薩の代表格とされ、密教においては付法相承（ふほうそうじょう）の第二祖であります。
金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）は一切衆生が菩提心を発するきっかけを作る菩薩で、大日如来の悟りを我々に伝える重要な役割として人格化された智慧の象徴です。
右手に金剛杵を持ち、左手に金剛鈴をもちます。
金剛杵とはもとはインドにおける武器の一種でしたが、仏教に取り入れられ、密教の代表的な法具となり、いかなる煩悩や苦悩も破壊するとされています。
金剛とは永遠に壊れないものという意味であり、漢字名からは最高の硬度を持つ杵となります。
金剛鈴は修法の時に諸尊を驚覚（きょうがく）し、喜ばせるために鳴らす鋳銅製の楽器の一種です。
金剛杵の一方に深い鉢を伏せたような鈴身を作り、中に棒状の舌を釣り下げ、振り動かすことによって舌が鈴身の口縁を打って音を発っします。
柄は、五鈷（ごこ）、三鈷（さんこ）、独鈷（とっこ）などの種類がありますが、普通には五鈷鈴が最も用いられています。
金剛鈴は定めに従ってこれを振って鳴らすのですが、これを振鈴といい、振鈴には驚覚（きょうがく）・歓喜（かんき）・説法（せっぽう）の三義があるとされています。
驚覚（きょうがく）とは修法に際して、定に入っている本尊や諸尊を呼び覚ますことであり、歓喜とは文字通り諸尊に音楽を供養して喜ばせること、そして説法とは衆生への説法であり、いうならば人語を超えた説法であります。
もとはインドにおける風習で、客人を招いて、客が席に着き終わると先ず音楽を奏して喜ばせたものであります。
鈴の音楽がよく人の心を喜ばせるところから、金剛鈴は歓喜を象徴するものとされています。
金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）はいわば如来になろうと努力をするわれわれの代表であります。

金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）の見方

菩薩は悟りを開いて仏（如来）になる資格がありながら、衆生に近いところにあえてこの世界にとどまって救済することに奮闘する存在であり、原語のボディ・サットヴァは一つには出家前のお釈迦様、すなわち王子であった時代のお姿をモデルとするため、古代インド時代の王族のファッションが元になっています。
装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
菩薩の中に地蔵菩薩がありますが、中国・日本では例外として僧形で表されます。
金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）は密教美術の上で、インド、チベット、中国、日本すべての仏教圏においてほぼ同じ姿をしています。 必ず右手に金剛杵を持ち、左手には金剛鈴を持って左膝の上に置いています。
日本の図像は金剛鈴の開口部が下を向くのに対し、チベット・ネパールの仏像では開口部が下を向くのが一般的です。金剛杵の持ち方も、日本では右手を拳にして胸の前に置き、逆手に金剛杵を持ちますが、現在のチベットの流布図像は、右の掌を胸の前に仰向けて、金剛杵を中指の先で垂直に立てるスタイルです。
持物である金剛杵は衆生を救済するほとけの慈しみの力と衆生の悲しみを取り除く力を示す道、いわゆる方便を意味します。そして金剛鈴は真理を悟る智慧（般若）も象徴され、その音色は仏様の説法ともいわれます。
妃を伴う父母仏（ヤブユム）の作例も見られ、妃を抱擁するポーズをしています。

商品内容

商品名	【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 木彫り 19cm【送料無料】
サイズ	高さ19cm×横幅12cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：木製
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】四臂観音 銅製 22cm【送料無料】
サイズ	高さ22cm×横幅15cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 右側

▲ 左側

▲ 背面

▲ 底面

▲ 正面アップ

▲ 下半身

▲ 手のアップ

▲ 足アップ

▲ 背面

▲ 手のアップ

▲ 胸部アップ

▲ 手のアップ

▲ 横顔

▲ 顔アップ

【仏像】四臂観音 銅製 22cm【送料無料】について

こちらの【仏像】白多羅菩薩 （ホワイトターラ） 銅製 22cm【送料無料】は、15年ほど前に惜しくも亡くなられた、ネパールの伝説的な大仏師であるシッディ・ラージ・シャキャの作品です。シッディ・ラージ・シャキャはネパール一の大仏師であり、その生涯で、世界中の僧侶や寺院の仏像を手掛けてこられました。 この度、ご子息であるビノッド・シャキャにお会いさせて頂き、遺作である作品を譲っていただきました。
細かく解説いたしますと、シッディ・ラージ・シャキャは仏像の蝋型を作られます。ですのでこちらの像の蝋型を作られ、鋳造はご子息であるビノッド・シャキャが手掛けられております。
今回、鋳造してから未完成で安置されていたこの作品を、最後の仕上げとしてこちらの為に彫金して着色して仕上げていただきました。
お姿は完璧なプロポーションで、時代を超えて究極の美と言って良いでしょう。 冠にはダイヤが埋められております。
最高の作品をお求めの方におすすめいたします。

菩薩の特徴

菩薩とはもともとお釈迦様の修行時代の呼び名で、正しくは菩提薩た（ぼさいさった）といいます。菩提は「悟り」、薩たは「衆生」の意味で、悟りを求める衆生というのが原義です。
すでに如来になる力があるのに、あえてならずに衆生の近くで働き、如来の補佐役を務め、有能なアシスタントとして活躍します。釈迦三尊や、阿弥陀三尊など二菩薩が如来に従います。
お姿としては成道前のお釈迦様の王子時代をモデルとするため、古代インド時代のファッションが元になっているので、装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
仏様が手にしている持物も多く見ることができ、その種類は多種多様です。
持物は仏像のご利益などを象徴するもので、一つ一つに意味があり、救済の手段をあらわしています。
もっとも多く見られるのは蓮の花（蓮華）です。蓮華は仏の慈悲の清浄さと、本来人々が持っていて仏の慈悲によってあらわれる清らかな心の象徴とされているからです。
如来像ではいなかった多面多臂像もあり、それだけ救済のための多くの手段があることを表します。
菩薩は大乗仏教の「上求菩提・下化衆生」（じょうくぼだい・げけしゅじょう）といった、悟りを求めるのと同時に現実に衆生を救済することにも力を出すといったテーマに則り、人々の生活に密着する形でいろいろな救済の方法を講じてくれます。したがってできるだけ多くの人々を助けるには。顔や手も沢山あった方が良いという発想から生み出されました。
手や顔の数を増やすというのは、仏様の力を示す上で非常にわかりやすい手法と言えます。

観音菩薩について

観音菩薩は、サンスクリット語でアヴァローキテーシュバラといい、観自在または観世音と訳されます。
観自在とは一切をありのままに観察することを意味します。そして一切衆生世界を観察して、その苦悩を救うことに自在であるとされます。観世音は色々な世界の苦しみ声を聞き、よく観てこれを救うことに由来します。
大乗仏教の代表的な菩薩として、インド・中国・日本においても古くから非常に信仰され、人々に親しまれてきた仏です。
慈悲を体現する菩薩で、日本では「お地蔵さん」や「お不動さん」「お大師さん」といったように、庶民の信仰の厚い仏様をこのように親しみをこめて呼びますが、「観音さん」も例外ではありません。
大乗経典である法華経の普門品というチャプターに、諸難救済の功徳が説かれていまして、いろいろな苦悩を受けている多くの人々がいて、その人たちが観音の名を称えれば、観世音菩薩はすぐにそれを感知して救済してくれる　と説かれています。南無観世音菩薩（なむかんぜおんぼさつ）と名前を称えるだけで即座にその音を観じて助けに来てくれます。
どのようなお姿で我々を助けてくださるかというと、現世にいる人々それぞれの状態に合わせた姿になって教えを説いたり、救済に出現したりします。そして合計33の異なった姿になって現れます。
巡礼とは願をかけたり、自らの修行のために、決められたお寺をめぐることですが、西国三十三所観音（さいごくさんじゅうさんしょかんのん）は関西一円の観音巡礼の霊所で、718年（養老2）に、長谷寺の徳道上人（とくどうしょうにん）が夢の中で閻魔大王から観音霊場を作るようにお告げを受けたのが始まりと伝えられています。日本で最古の観音巡礼地とされています。
三十三の数は観音経にときます、現世利益のために応現する三十三身に因んで考えられたことに由来するものです。
13世紀には坂東三十三所、15世紀には秩父三十三所（後に三十四所となる）など成立しました。
そして西国・坂東・秩父（さいごく・ばんどう・ちちぶ）あわせて百観音巡礼となりました。
巡礼の大衆化は、全国に何箇所も三十三所霊場が形成され、その伝統は今日も続きます。
栃木県の日光は補陀落（ふだらく）に由来する二荒（ふたら）を「にこう」と読み、それが日光に書き換えられたものともいわれています。
また観音浄土信仰はチベット仏教でもとても盛んで、チベットの首都ラサにあるダライラマの宮殿のポタラ宮殿の名称は補陀落（ふだらく）の語源であります「ポータラカ」から来ています。
チベット仏教においてはチベットの地自体が観音浄土であり、ダライラマは観音菩薩の化身であります。

観音菩薩の見方

菩薩は悟りを開いて仏（如来）になる資格がありながら、衆生に近いところにあえてこの世界にとどまって救済することに奮闘する存在であり、原語のボディ・サットヴァは一つには出家前のお釈迦様、すなわち王子であった時代のお姿をモデルとするため、古代インド時代の王族のファッションが元になっています。
装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
菩薩の中に地蔵菩薩がありますが、中国・日本では例外として僧形で表されます。
数々のお姿をされた観音様ですが、手に水瓶や蓮華を持たれたお姿が多いです。
中には宝冠に如来形の毛仏が居られる場合があります。これは阿弥陀如来を型どったものです。阿弥陀三尊からもいえるように、観音さまにとって阿弥陀如来はいわば上司のような存在ともいえます。
聖（正）観音はすべての菩薩の基本で、慈悲の心ですべての衆生の悩みと苦しみを救い、楽を与える菩薩と説かれています。左手に蕾の蓮華を持ち、右手の指先でその花びらを開かせようとする形が多いです。
蕾の蓮華は容易に悟ることができない人々の煩悩の心を、右手の指先はそれを開かせようとする仏の心を表しています。他にも両手で胸の前で宝珠を棒じているものや水瓶だけを持っているものもあって一様ではありません。
この菩薩の神変自在の働きを示すものとして六観音（ろくかんのん）とか、七観音（しちかんのん）という変型があります。
七観音（しちかんのん）は?聖観音（しょうかんのん）?千手観音（せんじゅかんのん）?馬頭観音（ばとうかんのん）?十一面観音（じゅういちめんかんのん）?如意輪観音（にょいりんかんのん）?准胝観音（じゅんていかんのん）に不空羂索観音（ふくうけんじゃく）を加えたものです。
観音経に説かれる現世利益のために応現する三十三身に因んで考えられた三十三観音とは、そのほとんどが一面二臂で中国的な女性に見えるお姿で、白衣を着て、頭は髪を結い上げ、白布をかぶるか宝冠をかぶり、さらに首飾りをし、持物を持つか、手が衣に隠れているのが特徴の観音で、その名称も数尊を除いて中国的な発想や故事にもとづいたと思われるものが多いです。
その名は、楊柳観音（ようりゅう）龍頭観音 （りゅうず）持経観音（じきょう）円光観音（ えんこう）遊戯観音（ゆうげ）白衣観音（びゃくえ）蓮臥観音（れんが）滝見観音（たきみ）施薬観音（せやく）魚籃観音（ぎょらん）徳王観音（とくおん）水月観音（すいげつ）一葉観音（いちよう）青頸観音（しょうきょう）威徳観音（いとく）延命観音（えんめい）衆宝観音（しゅうほう）岩戸観音（いわど）能静観音（のうじょう）阿耨観音（あのく）阿摩堤観音（あまだい）葉衣観音（ようえ）瑠璃観音（るり）多羅尊（たらそん）蛤蜊観音（はまぐり）六時観音（ろくじ）普悲観音（ふひ）馬郎婦観音（めろうふ）合掌観音（がっしょう）一如観音（いちにょ）不二観音（ふに）持蓮観音（じれん）灑水観音（しゃすい）です。
　 中でも白衣観音（びゃくえかんのん）は、水墨画などに好んで描かれたり、数メートルから数十メートルにも及ぶ大観音も、このお姿に造られたものが多いです。
チベットでも観音菩薩は、信仰される仏・菩薩の中でも、最も人気のある尊格です。
その中で、四臂観音（しひかんのん）が数多い変化観音の中でも、特に人気があります。
そのお姿は一面四臂で、左右の手は胸前で合掌をしていて、掌の中には青い宝殊をはさみ、右の第二手は数珠、左の第二手は、蓮華を持っています。
観音菩薩の真言は「オン・マ・ニ・ペ・メ・フム」といい六字真言です。これは観音菩薩の根本真言で、至る所で唱えられ、またこの真言が道端の石や磨崖に刻まれているのがよくみかけられます。
この四臂観音（しひかんのん）はこの真言の威力を仏格化したものと考えられています。
ネパールでも、菩薩の中では観音が最も広く信仰があり、色々な変化観音があります。そしてこれと同じ図像が六字観音と呼ばれ、信仰を集めています。
変化観音信仰が発展して108の観音をひとまとめにして信仰する習慣「百八観音」（ひゃくはちかんのん）が成立しました。

商品内容

商品名	【仏像】四臂観音 銅製 22cm【送料無料】
サイズ	高さ22cm×横幅15cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来苦行像 石製 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅9cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：石製 仕上げ：彫刻仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 右側

▲ 左側

▲ 背面

▲ 底面

▲ 正面アップ

▲ 下部

▲ 胸部

▲ 腕

▲ 背面

▲ 後頭部

▲ 腕

▲ 顔アップ

【仏像】釈迦如来苦行像 石製 15cm 【送料無料】

【仏像】釈迦如来苦行像 石製 15cm 【送料無料】はSuraja bajracharya（スラージャ バジュラチャーリヤ）が彫られました。彼女はネパールのパタン市で唯一の女性石仏師で、長年石仏作成に携わっておられます。非常に腕がよく、こちらの苦行像もリアリティを追及している像です。血管の浮き出ている様子、やせこけた顔、真に迫る表情の、痩せた背中の背骨など表現力が一級品の一点物です。お釈迦様は6年間にわたって非常に過酷な苦行を行ってきました。その様子が表現されています。

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来苦行像 石製 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅9cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：石製 仕上げ：彫刻仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来苦行像 石製 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅9cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：石製 仕上げ：彫刻仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 右側

▲ 左側

▲ 背面

▲ 底面

▲ 正面アップ

▲ 下部

▲ 胸部

▲ 背面

▲ 背面

▲ 後頭部

▲ 腕

▲ 後頭部

▲ 顔

【仏像】釈迦如来苦行像 石製 15cm 【送料無料】

【仏像】釈迦如来苦行像 石製 15cm 【送料無料】はSuraja bajracharya（スラージャ バジュラチャーリヤ）が彫られました。彼女はネパールのパタン市で唯一の女性石仏師で、長年石仏作成に携わっておられます。非常に腕がよく、こちらの苦行像もリアリティを追及している像です。血管の浮き出ている様子、やせこけた顔、真に迫る表情の、痩せた背中の背骨など表現力が一級品の一点物です。お釈迦様は6年間にわたって非常に過酷な苦行を行ってきました。その様子が表現されています。

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来苦行像 石製 15cm 【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅9cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：石製 仕上げ：彫刻仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】
サイズ	高さ30cm×横幅4cm
仕様	材質：銅製上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】正面

▲【プルパ】チベット 五鈷杵 30cmcm 密教法具 【送料無料】上部

▲【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】下部

▲【プルパ】チベット 五鈷杵 30cm 密教法具 【送料無料】 先端

▲【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】 中部

▲【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】 顔アップ

▲【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】 細部アップ

▲【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】 細部アップ

【プルパ】チベット 五鈷杵 30cm 密教法具 【送料無料】について

こちらの【プルパ】チベット 五鈷杵 30cm 密教法具 【送料無料】は大型の銅製のプルパです。
その仕上がりは細部にわたり手抜きがなくその恐ろしい顔はまさに魔をよせつけない表情といったところでしょう。ここまで迫力のあるプルパは他にないでしょう。
お顔の頂きには五鈷を戴いております。
細かな彫刻が入っており、大きさもあるので、迫力を感じます。
素材は銅製で非常に重厚感があります。

プルパ（金剛けつ）の特徴

この法具は、金剛薩た、文殊菩薩、観音菩薩の忿怒の力の結晶と言われていて、「フーム」という真言の力を具現化したものです。
魔が入って来ないようにする魔除けや自身の煩悩を打ち砕く法具です。
プルパは文字通りには杭を意味しますが、魔術的な剣ともいわれます。
三角の刃をもち、柄には金剛杵やプルパに内在する尊格の頭部、もしくはその両方が細工しています。
日本では密教寺院の内陣に大壇がありますが、その四隅にある四本の金色の柱のことです。
僧侶が修法をする際に修法の場である道場に、一切の魔の侵入を防ぐ結界であります。
修法壇とは、ほとけが来臨する場であります。僧侶は修法の際に観想（かんそう）といってイマジネーションを用いて結界をしますが、同時に自らの煩悩も浄めます。

プルパ（金剛けつ;　こんごうけつ）について

プルパは文字通りには杭を意味しますが、魔術的な剣ともいわれます。
三角の刃をもち、柄には金剛杵やプルパに内在する尊格の頭部、もしくはその両方が細工しています。
馬頭金剛（ハヤグリーヴァ）の忿怒の面が三面あって、面上に五鈷や九鈷、馬を戴きます。中には菩薩面のものもあります。
握処の上部は蛇縄で下は蓮弁になっていて、その下に海の怪獣マカラがやじりをくわえ、それより逃げようとする蛇が付くものもあります。
額上の五つの髑髏は能断すべき五蘊または悪魔を意味し、先端部分の橛の三角は、忿怒・降伏などを意味します。
台座にはしばしば断除すべき煩悩を意味する髑髏を付けます。
材質としては金属（銅・銅鍍金・鋼・鉄・銀）、木製、象牙、水晶などがあります。
プルパを仏格化した忿怒尊として仏画（タンカ）や尊像としても造像されます。
ヴァジュラ・キーラがそれで、三眼で三面六臂、髑髏冠をかぶり、生首の輪を首に掛け、腰には虎皮裙（こひくん）、胸前の第一手でキーラ（プルパ）を挟んで、右手の第二、第三の手で金剛杵を、左手で三叉戟を持ちます。足下には死体を踏みつけ、背中には羽根をつけます。
そして明妃ディープタチャクラーを抱く忿怒のお姿です。

プルパ（金剛けつ　こんごうけつ）の使い方

儀礼を行う僧侶が一人から複数人プルパを手にして、作法をし、真言を唱えて効果を高めてそこにプルパを打ち込みます。
両手の掌ですり、顔前で空転させて次いで背後に廻すなどの様々な方法が伝わっています。

商品内容

商品名	【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】
サイズ	高さ30cm×横幅4cm
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】
サイズ	高さ30cm×横幅4cm
仕様	材質：銅製上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】正面

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▲【プルパ】チベット 五鈷杵 30cm 密教法具 【送料無料】 先端

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【プルパ】チベット 五鈷杵 30cm 密教法具 【送料無料】について

こちらの【プルパ】チベット 五鈷杵 30cm 密教法具 【送料無料】は大型の銅製のプルパです。
その仕上がりは細部にわたり手抜きがなくその恐ろしい顔はまさに魔をよせつけない表情といったところでしょう。ここまで迫力のあるプルパは他にないでしょう。
お顔の頂きには五鈷を戴いております。
細かな彫刻が入っており、大きさもあるので、迫力を感じます。
素材は銅製で非常に重厚感があります。

プルパ（金剛けつ）の特徴

この法具は、金剛薩た、文殊菩薩、観音菩薩の忿怒の力の結晶と言われていて、「フーム」という真言の力を具現化したものです。
魔が入って来ないようにする魔除けや自身の煩悩を打ち砕く法具です。
プルパは文字通りには杭を意味しますが、魔術的な剣ともいわれます。
三角の刃をもち、柄には金剛杵やプルパに内在する尊格の頭部、もしくはその両方が細工しています。
日本では密教寺院の内陣に大壇がありますが、その四隅にある四本の金色の柱のことです。
僧侶が修法をする際に修法の場である道場に、一切の魔の侵入を防ぐ結界であります。
修法壇とは、ほとけが来臨する場であります。僧侶は修法の際に観想（かんそう）といってイマジネーションを用いて結界をしますが、同時に自らの煩悩も浄めます。

プルパ（金剛けつ;　こんごうけつ）について

プルパは文字通りには杭を意味しますが、魔術的な剣ともいわれます。
三角の刃をもち、柄には金剛杵やプルパに内在する尊格の頭部、もしくはその両方が細工しています。
馬頭金剛（ハヤグリーヴァ）の忿怒の面が三面あって、面上に五鈷や九鈷、馬を戴きます。中には菩薩面のものもあります。
握処の上部は蛇縄で下は蓮弁になっていて、その下に海の怪獣マカラがやじりをくわえ、それより逃げようとする蛇が付くものもあります。
額上の五つの髑髏は能断すべき五蘊または悪魔を意味し、先端部分の橛の三角は、忿怒・降伏などを意味します。
台座にはしばしば断除すべき煩悩を意味する髑髏を付けます。
材質としては金属（銅・銅鍍金・鋼・鉄・銀）、木製、象牙、水晶などがあります。
プルパを仏格化した忿怒尊として仏画（タンカ）や尊像としても造像されます。
ヴァジュラ・キーラがそれで、三眼で三面六臂、髑髏冠をかぶり、生首の輪を首に掛け、腰には虎皮裙（こひくん）、胸前の第一手でキーラ（プルパ）を挟んで、右手の第二、第三の手で金剛杵を、左手で三叉戟を持ちます。足下には死体を踏みつけ、背中には羽根をつけます。
そして明妃ディープタチャクラーを抱く忿怒のお姿です。

プルパ（金剛けつ　こんごうけつ）の使い方

儀礼を行う僧侶が一人から複数人プルパを手にして、作法をし、真言を唱えて効果を高めてそこにプルパを打ち込みます。
両手の掌ですり、顔前で空転させて次いで背後に廻すなどの様々な方法が伝わっています。

商品内容

商品名	【プルパ】チベット 五鈷杵30cm 密教法具 【送料無料】
サイズ	高さ30cm×横幅4cm
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。