商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】
サイズ	高さ11.5cm×横幅8.5cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】】正面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】】ななめ

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】ななめ

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】背面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】中央下部

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】下部

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】鉢

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】右手

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】横側

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】背面下部

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】背面下部

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】背面下部

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】正面下部

【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】について

この【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】は2008年に惜しくも亡くなられた、ネパールの伝説的な大仏師であるシッディ・ラージ・シャキャの作品です。シッディ・ラージ・シャキャはネパール一の大仏師であり、その生涯でチベット仏教のダライラマ法王の依頼を受けて仏像製作を行ったり、世界中の僧侶や寺院の仏像を手掛けてこられました。
今回、特別にシッディラージ・シャキャの仏像をお持ちの方に譲っていただいたのですが、鋳造してから未完成で安置されていたこの作品は右腕が製作途中であったために欠損していました。ですので右腕を熟練した仏師に特注で新たに作っていただきました。そして腕と胴体を繋げ最後の仕上げとして彫金して着色して仕上げていただきました。
彫金はネパールのカトマンズでも一番手ともいえるラジェンドラ・シャキャ師にお願いしました。
ラジェンドラ・シャキャ師は細密な彫金で非常に有名でその細かさと美しさの彫りはルーペがないと見えないほどです。
この作品のお姿は完璧なプロポーションで、時代を超えて究極の美と言って良いでしょう。
最高の作品をお求めの方におすすめいたします。

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅10cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】
サイズ	高さ11.5cm×横幅8.5cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】】正面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】ななめ

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】背面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】底面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】正面

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】正面下部

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】ななめ

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】ななめ

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】鉢

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】鉢

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】右手アップ

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】蓮華座

▲ 【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】頭頂部

【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】について

この【仏像】釈迦如来 銅製 11.5cm【送料無料】は2008年に惜しくも亡くなられた、ネパールの伝説的な大仏師であるシッディ・ラージ・シャキャの作品です。シッディ・ラージ・シャキャはネパール一の大仏師であり、その生涯でチベット仏教のダライラマ法王の依頼を受けて仏像製作を行ったり、世界中の僧侶や寺院の仏像を手掛けてこられました。
今回、特別にシッディラージ・シャキャの仏像をお持ちの方に譲っていただいたのですが、鋳造してから未完成で安置されていたこの作品は右腕と左腕が製作途中であったために欠損していました。ですので両腕を熟練した仏師に特注で新たに作っていただきました。そして腕と胴体を繋げ最後の仕上げとして彫金して着色して仕上げていただきました。
お姿は完璧なプロポーションで、時代を超えて究極の美と言って良いでしょう。
最高の作品をお求めの方におすすめいたします。

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 銅製 15cm【送料無料】
サイズ	高さ15cm×横幅10cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 銅製 14cm【送料無料】
サイズ	高さ14cm×横幅9cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ ななめ

▲ ななめ

▲ 背面

▲ 底面

▲ 上半身

▲ 下半身

▲ ななめ

▲ ななめ

【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 銅製 14cm【送料無料】について

この【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 銅製 14cm【送料無料】は小ぶりながらも全体的なバランスが素晴らしく緊張感のある作品です。かなり熟練した仏師の作品かと思います。
小ぶりながら精巧に作られており彫りも深くしっかりと彫刻されております。
扱いやすいサイズ感なので、棚の上部や本棚などの一角に安置されてはいかがでしょうか。

菩薩の特徴

菩薩とはもともとお釈迦様の修行時代の呼び名で、正しくは菩提薩た（ぼさいさった）といいます。菩提は「悟り」、薩たは「衆生」の意味で、悟りを求める衆生というのが原義です。
すでに如来になる力があるのに、あえてならずに衆生の近くで働き、如来の補佐役を務め、有能なアシスタントとして活躍します。釈迦三尊や、阿弥陀三尊など二菩薩が如来に従います。
お姿としては成道前のお釈迦様の王子時代をモデルとするため、古代インド時代のファッションが元になっているので、装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
仏様が手にしている持物も多く見ることができ、その種類は多種多様です。
持物は仏像のご利益などを象徴するもので、一つ一つに意味があり、救済の手段をあらわしています。
もっとも多く見られるのは蓮の花（蓮華）です。蓮華は仏の慈悲の清浄さと、本来人々が持っていて仏の慈悲によってあらわれる清らかな心の象徴とされているからです。
如来像ではいなかった多面多臂像もあり、それだけ救済のための多くの手段があることを表します。
菩薩は大乗仏教の「上求菩提・下化衆生」（じょうくぼだい・げけしゅじょう）といった、悟りを求めるのと同時に現実に衆生を救済することにも力を出すといったテーマに則り、人々の生活に密着する形でいろいろな救済の方法を講じてくれます。したがってできるだけ多くの人々を助けるには。顔や手も沢山あった方が良いという発想から生み出されました。
手や顔の数を増やすというのは、仏様の力を示す上で非常にわかりやすい手法と言えます。

金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）について

金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）はサンスクリット語でヴァジュラサットヴァといいます。ヴァジュラとは金剛の意味で、サットヴァを音写したのが薩たです。金剛（ダイヤモンド）のように堅固な菩提心の威力であらゆる煩悩を破壊するといわれています。
菩薩とは菩提薩た（ぼさいさった）を略した言葉ですが、その意味というのはさとりを求める人々ということです。これに対して、金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）は金剛のような不動堅固な菩提心を持つ人々という意味であります。
菩薩の代表格とされ、密教においては付法相承（ふほうそうじょう）の第二祖であります。
金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）は一切衆生が菩提心を発するきっかけを作る菩薩で、大日如来の悟りを我々に伝える重要な役割として人格化された智慧の象徴です。
右手に金剛杵を持ち、左手に金剛鈴をもちます。
金剛杵とはもとはインドにおける武器の一種でしたが、仏教に取り入れられ、密教の代表的な法具となり、いかなる煩悩や苦悩も破壊するとされています。
金剛とは永遠に壊れないものという意味であり、漢字名からは最高の硬度を持つ杵となります。
金剛鈴は修法の時に諸尊を驚覚（きょうがく）し、喜ばせるために鳴らす鋳銅製の楽器の一種です。
金剛杵の一方に深い鉢を伏せたような鈴身を作り、中に棒状の舌を釣り下げ、振り動かすことによって舌が鈴身の口縁を打って音を発っします。
柄は、五鈷（ごこ）、三鈷（さんこ）、独鈷（とっこ）などの種類がありますが、普通には五鈷鈴が最も用いられています。
金剛鈴は定めに従ってこれを振って鳴らすのですが、これを振鈴といい、振鈴には驚覚（きょうがく）・歓喜（かんき）・説法（せっぽう）の三義があるとされています。
驚覚（きょうがく）とは修法に際して、定に入っている本尊や諸尊を呼び覚ますことであり、歓喜とは文字通り諸尊に音楽を供養して喜ばせること、そして説法とは衆生への説法であり、いうならば人語を超えた説法であります。
もとはインドにおける風習で、客人を招いて、客が席に着き終わると先ず音楽を奏して喜ばせたものであります。
鈴の音楽がよく人の心を喜ばせるところから、金剛鈴は歓喜を象徴するものとされています。
金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）はいわば如来になろうと努力をするわれわれの代表であります。

金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）の見方

菩薩は悟りを開いて仏（如来）になる資格がありながら、衆生に近いところにあえてこの世界にとどまって救済することに奮闘する存在であり、原語のボディ・サットヴァは一つには出家前のお釈迦様、すなわち王子であった時代のお姿をモデルとするため、古代インド時代の王族のファッションが元になっています。
装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
菩薩の中に地蔵菩薩がありますが、中国・日本では例外として僧形で表されます。
金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ）は密教美術の上で、インド、チベット、中国、日本すべての仏教圏においてほぼ同じ姿をしています。 必ず右手に金剛杵を持ち、左手には金剛鈴を持って左膝の上に置いています。
日本の図像は金剛鈴の開口部が下を向くのに対し、チベット・ネパールの仏像では開口部が下を向くのが一般的です。金剛杵の持ち方も、日本では右手を拳にして胸の前に置き、逆手に金剛杵を持ちますが、現在のチベットの流布図像は、右の掌を胸の前に仰向けて、金剛杵を中指の先で垂直に立てるスタイルです。
持物である金剛杵は衆生を救済するほとけの慈しみの力と衆生の悲しみを取り除く力を示す道、いわゆる方便を意味します。そして金剛鈴は真理を悟る智慧（般若）も象徴され、その音色は仏様の説法ともいわれます。
妃を伴う父母仏（ヤブユム）の作例も見られ、妃を抱擁するポーズをしています。

商品内容

商品名	【仏像】金剛薩た（ヴァジュラサットヴァ） 銅製 14cm【送料無料】
サイズ	高さ14cm×横幅9cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】
サイズ	台座高さ3.5cm×横幅31cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】正面

▲ 【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】顔アップ

▲ 【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】下部

▲ 【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】中央アップ

▲ 【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】背面下部

▲ 【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】背面上部

▲ 【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】底面

【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】について

この【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】は木の台座の上に穏やかなお顔で眠っているお釈迦様の像です
表面はなめらかでお顔や衣の部分はは彫金が施されています。金属でこのように滑らかさを表現するのは技術が必要です。
像は中に空洞はなく、ずっしりと重く非常に存在感があります。
寝そべっているお姿は癒しを与え、小さめの枕が可愛く、インテリアとしてもぴったりの作品です。玄関や棚などに安置されてはいかがでしょうか。

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】釈迦如来 涅槃仏像 30cm【送料無料】
サイズ	台座高さ3.5cm×横幅31cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	仏龕（ぶつがん）特別製【送料無料】
サイズ	高さ20cm×横幅17cm
仕様	材質：銅製 仕上げ：金メッキ仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 全体

▲ ななめ

▲ ななめ

▲ 背面

▲ 上部アップ

▲ 下部アップ

▲ 下部横側

▲ 下部横側

▲ 上部アップ

▲ 中央アップ

仏龕（ぶつがん）特別製【送料無料】について

仏龕（ぶつがん）特別製【送料無料】は打ち出しという技術で造られており、打ち出しとは彫金の世界の中でも非常に難しいとされております。
また銅板一枚から造るのでコピーを造ることも、失敗することも出来ません。その工程は銅板をたたいて凹凸を作り、裏返して紋様をほっていく大変な作業です。
葉の一枚一枚を手作りで作っており、仕上げに金メッキで仕上げております。
この仏龕（ぶつがん）特別製【送料無料】に仏像を安置させると大変荘厳な雰囲気になることでしょう。台座の平らな部分のサイズは横11?奥行6.5?です。
※この作品はすべて手作りで作られているため、実際の商品とデザイン・色合い等が若干異なる場合がございます。また細かな傷がある場合がございます。あらかじめご了承ください。

仏龕（ぶつがん）について

仏龕（ぶつがん）とは仏教における崇拝対象を安置するための個室や容器のことです。 主に仏像や経文を安置を安置します。
石窟寺院などで壁面をうがち、そこに仏像を安置したものがありますが、仏塔に仏像安置のための小さいスペースが設けられることがあり、それも仏龕といいます。
チベットのガウと呼ばれるものは、携帯用の仏龕のことです。観音開きの扉を備えた小型の仏龕もあり、それは枕本尊とも呼ばれます。
弘法大師空海が中国から請来されたと伝える、高野山金剛峯寺の国宝「諸尊仏龕」（しょそんぶつがん）が有名です。
屋内に仏像安置のための容器は「厨子」（ずし）と呼ばれます。

商品内容

商品名	仏龕（ぶつがん）特別製【送料無料】
サイズ	高さ20cm×横幅17cm
仕様	材質：銅製 仕上げ：金メッキ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】摩耶夫人 銅製 20cm【送料無料】
サイズ	高さ19.5cm×横幅7.5cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：金属製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ ななめ

▲ ななめ

▲ 背面

▲ 底面

▲ 上半身

▲ 下半身

▲ 蓮華座

【仏像】摩耶夫人 銅製 20cm【送料無料】について

この【仏像】摩耶夫人 銅製 20cm【送料無料】は穏やかな表情を浮かべながら、シャープな彫りが一つ一つ仏師の手によって刻んである美しい仏像です。
お釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説から右脇をあげております。
部屋の場所のあちらこちらのどちらが良いかを試して頂いて、思いに思いにお楽しみください。

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【仏像】摩耶夫人 銅製 20cm【送料無料】
サイズ	高さ19.5cm×横幅7.5cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：金属製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】文殊菩薩（妙吉祥菩薩） 銅製 22cm【送料無料】
サイズ	高さ22cm×横幅17cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：特別彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ ななめ

▲ ななめ

▲ 背面

▲ 底面

▲ 上半身アップ

▲ 下半身アップ

▲ 手のアップ

▲ 経典アップ

▲ 顔アップ

▲ 足アップ

▲ 背面上部

▲ 背面下部

▲ 剣アップ

▲ 上半身ななめ

【仏像】文殊菩薩（妙吉祥菩薩） 銅製 22cm【送料無料】について

こちらの【仏像】四臂観音 銅製 22cm【送料無料】は、2008年に惜しくも亡くなられた、ネパールの伝説的な大仏師であるシッディ・ラージ・シャキャの作品です。シッディ・ラージ・シャキャはネパール一の大仏師であり、その生涯でチベット仏教のダライラマ法王の依頼を受けて仏像製作を行ったり、世界中の僧侶や寺院の仏像を手掛けてこられました。 この度、ご子息であるビノッド・シャキャにお会いさせて頂き、遺作である作品を譲っていただきました。
細かく解説いたしますと、シッディ・ラージ・シャキャは仏像の蝋型を作られます。ですのでこちらの像の蝋型を作られ、鋳造はご子息であるビノッド・シャキャが手掛けられております。
今回、鋳造してから未完成で安置されていたこの作品を、最後の仕上げとしてこちらの為に彫金して着色して仕上げていただきました。
お姿は完璧なプロポーションで、時代を超えて究極の美と言って良いでしょう。
最高の作品をお求めの方におすすめいたします。

菩薩の特徴

菩薩とはもともとお釈迦様の修行時代の呼び名で、正しくは菩提薩た（ぼさいさった）といいます。菩提は「悟り」、薩たは「衆生」の意味で、悟りを求める衆生というのが原義です。
すでに如来になる力があるのに、あえてならずに衆生の近くで働き、如来の補佐役を務め、有能なアシスタントとして活躍します。釈迦三尊や、阿弥陀三尊など二菩薩が如来に従います。
お姿としては成道前のお釈迦様の王子時代をモデルとするため、古代インド時代のファッションが元になっているので、装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
仏様が手にしている持物も多く見ることができ、その種類は多種多様です。
持物は仏像のご利益などを象徴するもので、一つ一つに意味があり、救済の手段をあらわしています。
もっとも多く見られるのは蓮の花（蓮華）です。蓮華は仏の慈悲の清浄さと、本来人々が持っていて仏の慈悲によってあらわれる清らかな心の象徴とされているからです。
如来像ではいなかった多面多臂像もあり、それだけ救済のための多くの手段があることを表します。
菩薩は大乗仏教の「上求菩提・下化衆生」（じょうくぼだい・げけしゅじょう）といった、悟りを求めるのと同時に現実に衆生を救済することにも力を出すといったテーマに則り、人々の生活に密着する形でいろいろな救済の方法を講じてくれます。したがってできるだけ多くの人々を助けるには。顔や手も沢山あった方が良いという発想から生み出されました。
手や顔の数を増やすというのは、仏様の力を示す上で非常にわかりやすい手法と言えます。

文殊菩薩（妙吉祥菩薩）について

文殊菩薩はサンスクリットでマンジュシュリーといい、音訳して文殊師利（もんじゅしり）と書き、その略称文殊を菩薩名とします。
大乗仏教以来、観音菩薩とならんで人々の信仰を集め、人気を博したほとけ様で、三人寄れば文殊の知恵という言葉がありますように、文殊菩薩は悟りをひらくために必要な般若の智慧を象徴する仏様です。
この智慧とは知識の事ではなく正しく物事を見極めることを指します。
経典の中でも、華厳経（けごんきょう）の入法界品（にゅうほうかいぼん）というチャプターでは善財童子（ぜんざいどうじ）が文殊菩薩にみちびかれて修行をまっとうする物語があります。
善財童子は、文殊の大悲と大智によって、煩悩に明け暮れる自分を救って欲しいと懇願します。すると文殊菩薩は童子に真実の世界を見せるために、五十三人の善智識（仏道やさとりにみちびく僧や人）を訪問して教えを受けなさいと勧めました。修行の段階をふみながら五十三人を訪ねて旅をした結果、最後に普賢菩薩の所で悟りを開くという、菩薩行の理想者として描かれています。
善智識の中には比丘や比丘尼、遊女と思われる方や、童男、童女も含まれています。
一説には、江戸時代に整備された東海道五十三次（とうかいどうごじゅうさんつぎ）の五十三の宿場は、善財童子（ぜんざいどうじ）の五十三人の善智識（ぜんちしき）の数にもとづくものとされています。
維摩経（ゆいまぎょう）では文殊菩薩は、維摩居士（ゆいまこじ）と空について問答をし、弁舌に長けた智者として描かれています。
ご真言はオンアラハシャノウといいますが、これはサンスクリットのアルファベットの最初の5文字「ア・ラ・パ・チャ・ナ」のことで、智恵の面がクローズアップされています。
この五字を真言とする文殊菩薩があり、「五字文殊」あるいは「五髻文殊」と呼ばれます。
卯年生まれの守り本尊で、十三仏の信仰では、三七日を司る仏とされています。

文殊菩薩（妙吉祥菩薩）の見方

菩薩は悟りを開いて仏（如来）になる資格がありながら、衆生に近いところにあえてこの世界にとどまって救済することに奮闘する存在であり、原語のボディ・サットヴァは一つには出家前のお釈迦様、すなわち王子であった時代のお姿をモデルとするため、古代インド時代の王族のファッションが元になっています。 装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。
胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。
如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
菩薩の中に地蔵菩薩がありますが、中国・日本では例外として僧形で表されます。
頭髪の髷の数によって、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊などともよばれます。
日本の五髻文殊は、頭上に五つの髻を戴き、右手に智慧の象徴であり、煩悩を断ち切る剣、左手に主要な大乗経典である般若経を収めた梵篋もしくは経巻を載せた蓮華を持っています。
顕教系では右手に如意を持ちます。
三尊形式の釈迦三尊の場合は、象に乗る普賢菩薩と対応しまして、獅子に乗る姿に表現されています。
日本の五字文殊とチベットの文殊菩薩のお姿は非常に似ており、後者は剣を振り上げるお姿で、同一の起源であるとされています。
観音にはおよびませんが、文殊もチベットで人気の高い菩薩であります。
他にも両手で説法印を結んでいて、いずれかの手からも蓮の茎が伸び、その先に開いた蓮華の上には剣と梵篋を載せるお姿や、左手に施無畏印、右手に与願印を結び、いずれかの手からも蓮の茎が伸び、その先に開いた蓮華の上には剣と梵篋を載せるお姿もあります。
説法印を示すのも、文殊が智慧をつかさどる仏として、人々に教えを説くことを表します。
チベット最大の学僧ツォンカパは、現在、チベットの四大宗派の中で最大勢力を持つゲルク派の開祖として知られます。文殊菩薩とのつながりが大変深く、そのすぐれた学識から、文殊の化身とも信じられています。
従いましてその姿を表現する時も文殊の姿になぞらえます。右に智慧をあらわす剣と、左に経典を収めた梵篋（ぼんきょう）を載せた蓮華を持つ姿で表現されます。

商品内容

商品名	【仏像】文殊菩薩（妙吉祥菩薩） 銅製 22cm【送料無料】
サイズ	高さ22cm×横幅17cm 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：特別彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

商品内容

商品名	【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像18cm【送料無料】
サイズ	高さ18cm×横幅15cｍ 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像18cm【送料無料】正面

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像18cm【送料無料】背面

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像18cm【送料無料】底面

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像18cm【送料無料】上半身

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像18cm【送料無料】下半身

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像18cm【送料無料】下半身2

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ） 仏像18cm【送料無料】顔のアップ

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像18cm【送料無料】手のアップ

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像18cm【送料無料】上半身2

▲ 【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ） 仏像18cm【送料無料】背面下部

【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ）仏像 18cm【送料無料】について

この【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ） 仏像18cm【送料無料】は穏やかな微笑が特徴で、全体のなめらかなお体と手足顔のバランス感が良い作品です。
額にはガーネットの宝石が入っており、お顔はうっすらと微笑をうかべており、癒しの表情です。
蓮華座の背面まで彫金が施されていて手抜きがありません。
※右太ももと台座の中央に仏像作成時にできたシミがあります。

菩薩の特徴

菩薩とはもともとお釈迦様の修行時代の呼び名で、正しくは菩提薩た（ぼさいさった）といいます。菩提は「悟り」、薩たは「衆生」の意味で、悟りを求める衆生というのが原義です。
すでに如来になる力があるのに、あえてならずに衆生の近くで働き、如来の補佐役を務め、有能なアシスタントとして活躍します。釈迦三尊や、阿弥陀三尊など二菩薩が如来に従います。
お姿としては成道前のお釈迦様の王子時代をモデルとするため、古代インド時代のファッションが元になっているので、装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
仏様が手にしている持物も多く見ることができ、その種類は多種多様です。
持物は仏像のご利益などを象徴するもので、一つ一つに意味があり、救済の手段をあらわしています。
もっとも多く見られるのは蓮の花（蓮華）です。蓮華は仏の慈悲の清浄さと、本来人々が持っていて仏の慈悲によってあらわれる清らかな心の象徴とされているからです。
如来像ではいなかった多面多臂像もあり、それだけ救済のための多くの手段があることを表します。
菩薩は大乗仏教の「上求菩提・下化衆生」（じょうくぼだい・げけしゅじょう）といった、悟りを求めるのと同時に現実に衆生を救済することにも力を出すといったテーマに則り、人々の生活に密着する形でいろいろな救済の方法を講じてくれます。したがってできるだけ多くの人々を助けるには。顔や手も沢山あった方が良いという発想から生み出されました。
手や顔の数を増やすというのは、仏様の力を示す上で非常にわかりやすい手法と言えます。

観音菩薩について

観音菩薩は、サンスクリット語でアヴァローキテーシュバラといい、観自在または観世音と訳されます。
観自在とは一切をありのままに観察することを意味します。そして一切衆生世界を観察して、その苦悩を救うことに自在であるとされます。観世音は色々な世界の苦しみ声を聞き、よく観てこれを救うことに由来します。
大乗仏教の代表的な菩薩として、インド・中国・日本においても古くから非常に信仰され、人々に親しまれてきた仏です。
慈悲を体現する菩薩で、日本では「お地蔵さん」や「お不動さん」「お大師さん」といったように、庶民の信仰の厚い仏様をこのように親しみをこめて呼びますが、「観音さん」も例外ではありません。
大乗経典である法華経の普門品というチャプターに、諸難救済の功徳が説かれていまして、いろいろな苦悩を受けている多くの人々がいて、その人たちが観音の名を称えれば、観世音菩薩はすぐにそれを感知して救済してくれる　と説かれています。南無観世音菩薩（なむかんぜおんぼさつ）と名前を称えるだけで即座にその音を観じて助けに来てくれます。
どのようなお姿で我々を助けてくださるかというと、現世にいる人々それぞれの状態に合わせた姿になって教えを説いたり、救済に出現したりします。そして合計33の異なった姿になって現れます。
巡礼とは願をかけたり、自らの修行のために、決められたお寺をめぐることですが、西国三十三所観音（さいごくさんじゅうさんしょかんのん）は関西一円の観音巡礼の霊所で、718年（養老2）に、長谷寺の徳道上人（とくどうしょうにん）が夢の中で閻魔大王から観音霊場を作るようにお告げを受けたのが始まりと伝えられています。日本で最古の観音巡礼地とされています。
三十三の数は観音経にときます、現世利益のために応現する三十三身に因んで考えられたことに由来するものです。
13世紀には坂東三十三所、15世紀には秩父三十三所（後に三十四所となる）など成立しました。
そして西国・坂東・秩父（さいごく・ばんどう・ちちぶ）あわせて百観音巡礼となりました。
巡礼の大衆化は、全国に何箇所も三十三所霊場が形成され、その伝統は今日も続きます。
栃木県の日光は補陀落（ふだらく）に由来する二荒（ふたら）を「にこう」と読み、それが日光に書き換えられたものともいわれています。
また観音浄土信仰はチベット仏教でもとても盛んで、チベットの首都ラサにあるダライラマの宮殿のポタラ宮殿の名称は補陀落（ふだらく）の語源であります「ポータラカ」から来ています。
チベット仏教においてはチベットの地自体が観音浄土であり、ダライラマは観音菩薩の化身であります。

多羅菩薩について

ターラ（多羅菩薩）はインド・チベット・モンゴル・ネパール・中国など密教が伝播した諸地域で、観音菩薩や文殊菩薩などの人気の尊格にも引けを取らない信仰を集めた仏であります。
ターラとはサンスクリット語で「瞳」を意味します。
観音菩薩が衆生を救い尽くせないことのために流した涙から蓮華が咲いて、その花から生まれたといわれます。
また観音の瞳から放たれた光明から生まれたともされています。
ターラには救済するという意味もあり、チベットではドルマ（救済の女神）といわれ、女の子が生まれるとドルマという名前を名づけることも多いです。
観音の救済する手から漏れたものを救うとされる美しい女尊として厚く信仰されています。
いくつかの種類がありますが、とりわけ白ターラと緑ターラの人気が高いです。白ターラは健康と長寿をもたらすと信じられています。長寿三尊の一人としても信仰されています。
緑ターラは金運や災難除けなどの現世利益を叶えるとされています。しばしばタンカなどで、白ターラと緑ターラは対で描かれます。
他にも日常生活に降りかかる災難から守るとされる、八難救済ターラなどがおられます。
日本では、三十三観音の一つとして知られています。
胎蔵曼荼羅の観音院に描かれますが、独尊として祀られることはあまりありません。

多羅菩薩の見方

菩薩は悟りを開いて仏（如来）になる資格がありながら、衆生に近いところにあえてこの世界にとどまって救済することに奮闘する存在であり、原語のボディ・サットヴァは一つには出家前のお釈迦様、すなわち王子であった時代のお姿をモデルとするため、古代インド時代の王族のファッションが元になっています。
装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
菩薩の中に地蔵菩薩がありますが、中国・日本では例外として僧形で表されます。
白ターラは、両目に加えて、額と両手両足に計七つの眼を持つ姿で描かれ、左手に蓮華を持ち、右手は与願印を結んでいます。蓮華が観音との深いつながりを示していて、右手の与願印は人々の願いを聞き届けようという慈悲を象徴しています。
体の色は白色で表されていたり、金色などの色で表されます。
緑ターラは左手に蓮華を持ち、右手は与願印を結んでいます。
蓮華が観音との深いつながりを示していて、右手の与願印は人々の願いを聞き届けようという慈悲を象徴しています。
右足を下ろしていて、今すぐ立ち上がり、あなたのところへ助けに行きますよといった勢をなしています。
体の色は緑色で表されていたり、金色などの色で表されます。

商品内容

商品名	【仏像】緑多羅菩薩（グリーンターラ） 仏像18cm【送料無料】
サイズ	高さ18cm×横幅15cｍ 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：彫金仕上げ
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 箱正面

▲ 開封時

▲ きんちゃく袋と舎利石

【天然石・アクセサリー】舎利石守り 釈迦如来について

桐箱のきんちゃく袋の中に舎利石が入ったお守りです。玉髄（カルセドニー）をゆっくりと研磨して舎利石にみたて作りました。仏舎利とはお釈迦さまや聖者の遺骨であり仏塔や舎利塔に納めて供養の対象とされるありがたいものです。日本では古くから青森県今別町周辺の浜でとれる舎利石が有名でしたが近年では護岸工事のためにわずかにとれるのみとなったようです。 舎利石はお釈迦様のお骨として願いを叶え、厄除けになると伝わっています。まさに最強のパワーストーンといっても過言ではありません。ご自身のお守りや贈り物としていかがでしょうか。

※きんちゃく袋のデザインは選べません。大量注文可能です。

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【天然石・アクセサリー】舎利石守り 釈迦如来
サイズ	【天然石・アクセサリー】舎利石守り 釈迦如来　箱のサイズ縦約10cm×横幅約10cm　 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：玉髄（カルセドニー） 仕上げ：研磨
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 正面

【天然石・アクセサリー】五鈷杵 ペンダントトップについて

代表的な法具である金剛杵のペンダントトップです。銅製ほぼ100パーセントで作られており、細かな細工のアクセサリーです。
元々金剛杵は古代インドの武器で、それを仏教に取り入れられ煩悩を破壊する菩提心の象徴として仏様の持ち物となりました。
※ネックレスのチェーンは付属しておりません。

五鈷杵について

「五鈷杵」は杵の両端が五本の鉾となっていて、三鈷杵と同じように真ん中の一本を中心に他の四本の鉾が内側に向いています。
もともとは五叉の鉾でしたが、その武器が形が変容して中央の鉾を中心に四本の鉾が内側に向きました。
鉾が外に向かっている時には他を傷つける武器でありますが、これが内側に向かった時には、煩悩に振り回されることなく自らを制御し、成長させ他に善行をなす行動をとることができることを意味しています。
五本の鉾は五仏（大日如来・阿閦如来・宝生如来・阿弥陀如来・不空成就如来）の智慧を表す五智（法界体性智・大圓鏡智・平等性智・妙観察智・成所作智）（ほうかいたいしょうち・だいえんきょうち・びょうどうさっち・じょうそさち）を表し、五仏は曼荼羅の世界におけるその他のすべての諸尊の根本の尊格でもあります。
そして五仏のうちの四仏は、大日如来の総徳を分ち、大日如来一尊より顕現したものです。
従いまして大日如来の内証の知恵である法界体性智は、その徳を開けば四仏、四智となります。
大日如来の法界体性智を開いたものが大圓鏡智以下四智であるので、五智といっても法界体性智に帰一することになります。

五鈷杵・五鈷鈴の使い方

　五鈷杵は修法の時に用いる法具で、密教法具の最たるものです。
それぞれの標識性ををもつ荘厳具や法具は、僧侶が行う密教の修法に欠かすことができない重要な具であり、その儀式修法を可能ならしめる大切な役割を担っています。
全身全霊で行われる修法は仏に対する敬虔なる心の現れであり、荘厳具を飾り、法具を手にすることによりその生命を保ち得ることができます。
　五鈷鈴は金剛杵の一方に深い鉢を伏せたような鈴身を作り、中に棒状の舌を釣り下げ、振り動かすことによって舌が鈴身の口縁を打って音を発っします。
祇園精舎の鐘の由来は、祇園精舎の中に病気の僧侶を収容する場所があり、その方々が亡くなる時に梵鐘を鳴らしたのだといいます。
臨終に際して、何故梵鐘を鳴らしたかというと、鐘の声は人語を超えた説法で、それはすなわち法身大日如来の説法であるからです。
そうして臨終に鐘の声を聞けばおのずと善心が生ずるからであります。
ちなみにお寺の参拝の時に、帰りに鐘を鳴らすのは「戻り鐘」といって禁止されています。
死者を送り出す儀式であるからといわれています。

商品内容

商品名	【天然石・アクセサリー】五鈷杵 ペンダントトップ
サイズ	【天然石・アクセサリー】五鈷杵 ペンダントトップ　縦4cm×横幅1cm　 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銅製 仕上げ：
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ ななめ

【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 釈迦如来 ペンダントトップについて

釈迦如来の銀(シルバー) 925のペンダントトップです。ご自身のお守りとして身に着けていただけたらと思います。
裏側には金剛杵が彫られています。
※ネックレスのチェーンは付属いたしません。

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 釈迦如来 ペンダントトップ
サイズ	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 釈迦如来 ペンダントトップ　縦2cm×横幅1.5cm　 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銀(シルバー) 仕上げ：
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 裏側

▲ 正面

【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 緑多羅菩薩 （グリーンターラ） ペンダントトップについて

緑多羅菩薩 （グリーンターラ）の銀(シルバー) 925のペンダントトップです。ご自身のお守りとして身に着けていただけたらと思います。
裏側には羯磨が彫られています。
※ネックレスのチェーンは付属いたしません。

菩薩の特徴

菩薩とはもともとお釈迦様の修行時代の呼び名で、正しくは菩提薩た（ぼさいさった）といいます。菩提は「悟り」、薩たは「衆生」の意味で、悟りを求める衆生というのが原義です。
すでに如来になる力があるのに、あえてならずに衆生の近くで働き、如来の補佐役を務め、有能なアシスタントとして活躍します。釈迦三尊や、阿弥陀三尊など二菩薩が如来に従います。
お姿としては成道前のお釈迦様の王子時代をモデルとするため、古代インド時代のファッションが元になっているので、装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
仏様が手にしている持物も多く見ることができ、その種類は多種多様です。
持物は仏像のご利益などを象徴するもので、一つ一つに意味があり、救済の手段をあらわしています。
もっとも多く見られるのは蓮の花（蓮華）です。蓮華は仏の慈悲の清浄さと、本来人々が持っていて仏の慈悲によってあらわれる清らかな心の象徴とされているからです。
如来像ではいなかった多面多臂像もあり、それだけ救済のための多くの手段があることを表します。
菩薩は大乗仏教の「上求菩提・下化衆生」（じょうくぼだい・げけしゅじょう）といった、悟りを求めるのと同時に現実に衆生を救済することにも力を出すといったテーマに則り、人々の生活に密着する形でいろいろな救済の方法を講じてくれます。したがってできるだけ多くの人々を助けるには。顔や手も沢山あった方が良いという発想から生み出されました。
手や顔の数を増やすというのは、仏様の力を示す上で非常にわかりやすい手法と言えます。

観音菩薩について

観音菩薩は、サンスクリット語でアヴァローキテーシュバラといい、観自在または観世音と訳されます。
観自在とは一切をありのままに観察することを意味します。そして一切衆生世界を観察して、その苦悩を救うことに自在であるとされます。観世音は色々な世界の苦しみ声を聞き、よく観てこれを救うことに由来します。
大乗仏教の代表的な菩薩として、インド・中国・日本においても古くから非常に信仰され、人々に親しまれてきた仏です。
慈悲を体現する菩薩で、日本では「お地蔵さん」や「お不動さん」「お大師さん」といったように、庶民の信仰の厚い仏様をこのように親しみをこめて呼びますが、「観音さん」も例外ではありません。
大乗経典である法華経の普門品というチャプターに、諸難救済の功徳が説かれていまして、いろいろな苦悩を受けている多くの人々がいて、その人たちが観音の名を称えれば、観世音菩薩はすぐにそれを感知して救済してくれる　と説かれています。南無観世音菩薩（なむかんぜおんぼさつ）と名前を称えるだけで即座にその音を観じて助けに来てくれます。
どのようなお姿で我々を助けてくださるかというと、現世にいる人々それぞれの状態に合わせた姿になって教えを説いたり、救済に出現したりします。そして合計33の異なった姿になって現れます。
巡礼とは願をかけたり、自らの修行のために、決められたお寺をめぐることですが、西国三十三所観音（さいごくさんじゅうさんしょかんのん）は関西一円の観音巡礼の霊所で、718年（養老2）に、長谷寺の徳道上人（とくどうしょうにん）が夢の中で閻魔大王から観音霊場を作るようにお告げを受けたのが始まりと伝えられています。日本で最古の観音巡礼地とされています。
三十三の数は観音経にときます、現世利益のために応現する三十三身に因んで考えられたことに由来するものです。
13世紀には坂東三十三所、15世紀には秩父三十三所（後に三十四所となる）など成立しました。
そして西国・坂東・秩父（さいごく・ばんどう・ちちぶ）あわせて百観音巡礼となりました。
巡礼の大衆化は、全国に何箇所も三十三所霊場が形成され、その伝統は今日も続きます。
栃木県の日光は補陀落（ふだらく）に由来する二荒（ふたら）を「にこう」と読み、それが日光に書き換えられたものともいわれています。
また観音浄土信仰はチベット仏教でもとても盛んで、チベットの首都ラサにあるダライラマの宮殿のポタラ宮殿の名称は補陀落（ふだらく）の語源であります「ポータラカ」から来ています。
チベット仏教においてはチベットの地自体が観音浄土であり、ダライラマは観音菩薩の化身であります。

多羅菩薩について

ターラ（多羅菩薩）はインド・チベット・モンゴル・ネパール・中国など密教が伝播した諸地域で、観音菩薩や文殊菩薩などの人気の尊格にも引けを取らない信仰を集めた仏であります。
ターラとはサンスクリット語で「瞳」を意味します。
観音菩薩が衆生を救い尽くせないことのために流した涙から蓮華が咲いて、その花から生まれたといわれます。
また観音の瞳から放たれた光明から生まれたともされています。
ターラには救済するという意味もあり、チベットではドルマ（救済の女神）といわれ、女の子が生まれるとドルマという名前を名づけることも多いです。
観音の救済する手から漏れたものを救うとされる美しい女尊として厚く信仰されています。
いくつかの種類がありますが、とりわけ白ターラと緑ターラの人気が高いです。白ターラは健康と長寿をもたらすと信じられています。長寿三尊の一人としても信仰されています。
緑ターラは金運や災難除けなどの現世利益を叶えるとされています。しばしばタンカなどで、白ターラと緑ターラは対で描かれます。
他にも日常生活に降りかかる災難から守るとされる、八難救済ターラなどがおられます。
日本では、三十三観音の一つとして知られています。
胎蔵曼荼羅の観音院に描かれますが、独尊として祀られることはあまりありません。

多羅菩薩の見方

菩薩は悟りを開いて仏（如来）になる資格がありながら、衆生に近いところにあえてこの世界にとどまって救済することに奮闘する存在であり、原語のボディ・サットヴァは一つには出家前のお釈迦様、すなわち王子であった時代のお姿をモデルとするため、古代インド時代の王族のファッションが元になっています。
装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
菩薩の中に地蔵菩薩がありますが、中国・日本では例外として僧形で表されます。
白ターラは、両目に加えて、額と両手両足に計七つの眼を持つ姿で描かれ、左手に蓮華を持ち、右手は与願印を結んでいます。蓮華が観音との深いつながりを示していて、右手の与願印は人々の願いを聞き届けようという慈悲を象徴しています。
体の色は白色で表されていたり、金色などの色で表されます。
緑ターラは左手に蓮華を持ち、右手は与願印を結んでいます。
蓮華が観音との深いつながりを示していて、右手の与願印は人々の願いを聞き届けようという慈悲を象徴しています。
右足を下ろしていて、今すぐ立ち上がり、あなたのところへ助けに行きますよといった勢をなしています。
体の色は緑色で表されていたり、金色などの色で表されます。

商品内容

商品名	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 緑多羅菩薩 （グリーンターラ） ペンダントトップ
サイズ	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 緑多羅菩薩 （グリーンターラ） ペンダントトップ　縦3cm×横幅2cm　 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銀(シルバー) 仕上げ：
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 裏側

▲ 正面

【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） ペンダントトップについて

阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス）の銀(シルバー) 925のペンダントトップです。ご自身のお守りとして身に着けていただけたらと思います。
裏側には羯磨が彫られています。
※ネックレスのチェーンは付属いたしません。

釈迦如来の特徴

如来の特徴

仏像を「如来」「菩薩」「明王」「天」の四つのグループに大別できますが、その中でも「如来」は仏教における最上の境地に到達した存在を示しています。
仏教においてお釈迦様は超人的な存在として、その証に通常の人にはない身体的特徴があるとされました。その特徴が「三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）です。
すべての如来像は釈迦如来像を手本としているので、いずれもこの三十二相八十種好」（さんじゅうにそうはちじゅうしゅごう）を備えていることになります。
その三十二相のうちで如来像の外見にあらわれている特徴として、頭頂部の肉が盛り上がって髪の毛を頭頂部で固めた形のようになっている「肉髻相」（にっけいそう）、両目の間の額の位置にくるくると巻いた白い毛があって仏像では円柱形に飛び出ていたり、水晶が埋め込まれていたりと表現される「白毫相」（びゃくごうそう）、なぜ多くの仏像が金色で、後背を備えているかというと体全体が金色で、周りにいくつもの光を放っている「金色相・丈光相」（こんじきそう・じょうこうそう）があるからです。
着衣は悟りを開いて伝道に歩いているときの釈迦のお姿がベースとなっているので一枚布を体に巻きつける納衣だけで、左肩だけを覆って、右肩を出す衣の着衣の仕方が「偏袒右肩」（へんだんうけん）といい、両肩を完全に覆う着方が「通肩」（つうけん）といいます。
如来の種類はあまり多くはありませんが、そのお姿が大日如来を除き、すべて似ているため見分けが付きづらい時があります。
手の形「印相」でどういう印を結んでいるのかで何如来かを見分けますが、通仏相といって各如来に共通したお姿をしている場合は判別がつかない場合があります。
釈迦三尊の場合、両脇に文殊菩薩と普賢菩薩、阿弥陀三尊の場合観音菩薩、勢至菩薩がおられますが、その違いで中心の如来を見分ける方法もあります。
蓮華は泥の中から生じても泥の汚れに染まることなく、美しい花を咲かせることから、煩悩に染まることのない悟りの智慧を象徴します。
そんな蓮華の上に如来はおられます。その座を蓮華座といいます。

阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス）について

西方の極楽浄土の教主である阿弥陀如来は、「無量寿経」（むりょうじゅきょう）「阿弥陀経」（あみだきょう）「法華経」（ほっけきょう）などに広く説かれ、浄土信仰を形成してきた尊格です。
日本の仏教宗派のうちでも、法然上人（ほうねんしょうにん）の開いた浄土宗、親鸞聖人（しんらんしょうにん）の浄土真宗では阿弥陀如来を本尊として崇めています。また平安時代の頃には、臨終者に対して少しでも早く迎えに来ていただこうと願った結果として阿弥陀如来が多数の菩薩や侍者（じしゃ）を引き連れて死者を迎えに来る光景の図、来迎図（らいごうず）が一世を風靡しました。
阿弥陀は音訳語で、サンスクリット語のアミターユス（無量寿）とアミターバ（無量光）の両方を音写したもので、いずれも同じ如来の異名です。
「無量寿経」（むりょうじゅきょう）や「阿弥陀経」（あみだきょう）によると、阿弥陀仏は過去の世に法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）といいましたが、世自在王如来（せじざいおうにょらい）が説法されていた聴衆の中から、さとりを得ようとこころざし、衆生を救うために自らが四十八の本願を立て、それにもとずく仏国土を作り上げようと宣言すると、世自在王如来（せじざいおうにょらい）はあなたは阿弥陀如来となろうという受記を与えました。
今より十劫（じっこう）というはるか以前に、その本願を完成して仏と成り、阿弥陀仏となりました。こういった仏を報身仏（ほうじんぶつ）といいます。
仏身は「法身」（ほっしん）「報身」（ほうじん）「応身」（おうじん）の三身（さんしん）に別けられ、法身（ほっしん）は、悟りそのものを身体とする存在です。大日如来は法＝真理そのものでありますので、法身仏（ほっしんぶつ）です。
報身（ほうじん）は、菩薩が修行を積み、ブッダとなった存在で、阿弥陀如来は法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）の受用身（じゅようしん）で、薬師如来と共に代表的な報身仏（ほうじんぶつ）です。
応身（おうじん）は衆生の世界に応じて変化し、姿を現します。
釈尊は人間世界に現われた変化身（へんげしん）であります。
一般的にほとけというと、一つは如来・菩薩・明王などの尊格ですが、もう一つは亡くなられた故人を指します。これは亡くなられた方が極楽浄土において説法を聴聞し、仏となることに由来します。
無量寿経には、阿弥陀如来は西方の極楽浄土において説法をされていて、衆生は念仏などの実践方法によって、この浄土へ往生することができると伝わっています。
密教において五仏（ごぶつ）の一尊でありまして、同じく方角、位置は西方です。 阿弥陀如来は阿弥陀堂の中で祀られておられる形が多いのですが、外観はわりとすっきりしているのですが、内部の壁や天井は極彩色の天女や蓮華が豪華絢爛にたくさん描かれているものや、外観も豪華で周りの庭園などすべて含めて極楽浄土を表しているものがあります。
阿弥陀如来以外の仏様も浄土を治めておられ、大日如来の密厳浄土（みつごんじょうど）や、薬師如来の東方にある浄瑠璃浄土（じょうるりじょうど）、阿閦如来（あしゅくにょらい）の妙喜浄土、観音菩薩の補陀落浄土（ふだらくじょうど）などがあります。
しかし、いつしか阿弥陀如来のご利益が強力に人々にアピールされたためで、今日では仏教の浄土いえば極楽浄土、すなわち阿弥陀浄土と思い浮かぶようになりました。
多くの日本人が心を静めるときに口にする念仏「南無阿弥陀仏」（なむあみだぶつ）は阿弥陀仏の力にすがり従います。という意味の言葉です。
浄土真宗の宗祖の親鸞（しんらん）さんは南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）と唱えて疑いなく阿弥陀如来の本願力に頼ることで、誰もが死後は極楽浄土にいけるという教えを広めました。
阿弥陀如来とその浄土は、多くの経典に言及されており、インド・中央アジア・チベット・中国・日本の仏教において広く信仰されています。
日本には七世紀の初め頃から伝えられ、阿弥陀仏信仰は盛行していき、浄土宗（じょうどしゅう）・浄土真宗（じょうどしんしゅう）・融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）・時宗（じしゅう）などの浄土教諸宗派が成立するに至りました。
また故人の守護本尊となる十三仏（じゅうさんぶつ）のうち三回忌を司り、戌・亥生まれの守り本尊です。

阿弥陀如来の見方

基本のお姿は釈迦如来像などと同様に、一枚の布を巻きつける納衣だけを着ています。そしてこれを偏袒右肩（へんだんうけん）もしくは通肩（つうけん）の二種類の身につけ方をしています。
左肩だけを覆って右肩を出す衣の着方が、偏袒右肩（へんだんうけん）で、両肩を完全に覆う着方が通肩（つうけん）であります。しかし偏袒右肩（へんだんうけん）といっても右肩にも少し布がかかっているように作られていることが多いようです。
頭頂部の盛り上がったような部分の肉髻（にっけい）やパンチパーマのような髪の毛である螺髪（らほつ）、仏の眉間の白い毛で、水晶などを用いて表現される白毫（びゃくごう）といったような特徴があります。（白毫を表していない仏像もあります）
施無畏印・与願印・説法印の像は天平時代など比較的古いものに多く、平安時代から鎌倉時代にかけては禅定印の像が多くなっています。
平安時代中期以降は、衆生の能力・資質に応じた九つの段階（九品往生）にしたがって異なる印を組む九品来迎印（くぼんらいごういん）の阿弥陀仏が造られ始めました。(下図参照)
九品往生（くぼんおうじょう）の成立後に、上品上生（じょうぼんじょうしょう）という最高の往生を示す定印（じょういん）があります。その場合には、両手の人差し指と親指で輪を作ってそれを結び合わせます。(下図参照)
脇侍は阿弥陀三尊として表される場合は、観音菩薩と勢至菩薩が阿弥陀如来のサポート役に徹している像が多く見られます。
来迎の阿弥陀如来の場合、二十五菩薩をしたがえることが多いです。
チベットや他のアジア諸国の阿弥陀如来は、左右の手を臍前で重ね合わせ、禅定印を結ぶスタイルが一般的で、その両掌の上には、鉢や長寿の薬が入った甘露（かんろ）の瓶を持たれているお姿が一般的です。 また菩薩形の阿弥陀仏も存在します。

商品内容

商品名	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） ペンダントトップ
サイズ	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 阿弥陀如来（アミターバ・アミターユス） ペンダントトップ　縦3cm×横幅2cm　 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銀(シルバー) 仕上げ：
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 裏側

【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 釈迦如来 ペンダントトップについて

釈迦如来の銀(シルバー) 925のペンダントトップです。ご自身のお守りとして身に着けていただけたらと思います。
裏側には羯磨が彫られています。
※ネックレスのチェーンは付属いたしません。

釈迦如来の特徴

釈迦如来のモデルとなったお釈迦様について

釈迦如来は仏教の開祖であるお釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）がモデルとなった仏像です。ゴータマ・シッダールタは、2500年前に現在のネパールのルンビニーでシャカ族の王子として生まれ、何不自由ない暮らしをしていましたが、ある時王城の東の門から出て老人に会い、南の門から出て病人に会い、西の門から出て死人に会い、この身には老病死という避けることのできない生の苦しみがあることを目の当たりにしました。最後に北の門から出た時、出家した修行者に会い、その清らかな姿を見て出家の意志を持つようになったといわれています。
29歳の時、王宮を抜け出し出家し、6年の凄まじい苦行をした後、難行苦行では悟ることができないと知って、現在のインド、ブッダガヤーの菩提樹の下で深い瞑想に入りついに悟りを開き、仏陀・目覚めた人となったのです。以後、80歳で入滅されるまで各地で教えを説かれました。
仏様は一般的に大別すると?如来?菩薩?明王?天部と別けられますが、その中でも唯一実在した人物です。そして如来は仏様の最高位であります。

お釈迦様にも様々な種類があります

お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）は実在した人物ということで、歴史的な偉人として捉えられる事も多く、誕生されてから入滅（亡くなられる時）までの人生の大きな節目に合わせて、それを表現する仏像が作られています。
それを八つの段階にして仏像や仏画で表されるものを「釈迦八相」といい、?「下天」?「入胎」?「誕生」?「出家」?「降魔」?「成道」?「転法輪」?「入滅」（他説有り）とします。
この中では特に、?「誕生」に属する誕生仏、?「降魔」に属する降魔像、?「入滅」に属する涅槃像等が多く見られます。
お釈迦様が摩耶夫人の右脇から生まれた後に、龍が甘露の雨を降らせてお祝いをし、お釈迦様自身が七歩歩き、天を指差し、天上天下唯我独尊と仰ったという伝説に因んだ誕生仏も多く作られ、毎年4月8日の花祭りには、誕生仏に甘茶をかけます。降魔像は悟りをを妨げるためにやってきた魔を退けるために、地面を触り、地の神を召喚したとの伝説によります。
降魔像は日本ではあまり多くを見かけませんが、チベット、ネパール、インドといった国々で多く見られます。涅槃像はタイなど東南アジアに多く見られますが、日本では図像の方が多く、毎年二月十五日に涅槃図をかけて、涅槃会の法要が行われます。
他にもお釈迦様が、お母様である摩耶夫人の右脇から生まれたという伝説を再現したものや、六年間の苦行の時のお姿の苦行釈迦像、苦行に見切りをつけて下山する出山釈迦像や、入滅の時に金の棺から一度だけ説法をしたといわれる伝説による金棺出現図などがあります。
お仏壇に祀られる釈迦像のお姿は、釈迦八相のどれにも当てはまらないお姿で、手の平の上に、手の平を重ねた禅定印をした坐像が多いです。

商品内容

商品名	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 釈迦如来 ペンダントトップ
サイズ	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 釈迦如来 ペンダントトップ　縦3cm×横幅2.3cm　 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銀(シルバー) 仕上げ：
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。

▲ 正面

▲ 裏側

▲ 正面

【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 四臂観音 ペンダントトップについて

四臂観音の銀(シルバー) 925のペンダントトップです。ご自身のお守りとして身に着けていただけたらと思います。
裏側には羯磨が彫られています。
※ネックレスのチェーンは付属いたしません。

菩薩の特徴

菩薩とはもともとお釈迦様の修行時代の呼び名で、正しくは菩提薩た（ぼさいさった）といいます。菩提は「悟り」、薩たは「衆生」の意味で、悟りを求める衆生というのが原義です。
すでに如来になる力があるのに、あえてならずに衆生の近くで働き、如来の補佐役を務め、有能なアシスタントとして活躍します。釈迦三尊や、阿弥陀三尊など二菩薩が如来に従います。
お姿としては成道前のお釈迦様の王子時代をモデルとするため、古代インド時代のファッションが元になっているので、装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
仏様が手にしている持物も多く見ることができ、その種類は多種多様です。
持物は仏像のご利益などを象徴するもので、一つ一つに意味があり、救済の手段をあらわしています。
もっとも多く見られるのは蓮の花（蓮華）です。蓮華は仏の慈悲の清浄さと、本来人々が持っていて仏の慈悲によってあらわれる清らかな心の象徴とされているからです。
如来像ではいなかった多面多臂像もあり、それだけ救済のための多くの手段があることを表します。
菩薩は大乗仏教の「上求菩提・下化衆生」（じょうくぼだい・げけしゅじょう）といった、悟りを求めるのと同時に現実に衆生を救済することにも力を出すといったテーマに則り、人々の生活に密着する形でいろいろな救済の方法を講じてくれます。したがってできるだけ多くの人々を助けるには。顔や手も沢山あった方が良いという発想から生み出されました。
手や顔の数を増やすというのは、仏様の力を示す上で非常にわかりやすい手法と言えます。

観音菩薩について

観音菩薩は、サンスクリット語でアヴァローキテーシュバラといい、観自在または観世音と訳されます。
観自在とは一切をありのままに観察することを意味します。そして一切衆生世界を観察して、その苦悩を救うことに自在であるとされます。観世音は色々な世界の苦しみ声を聞き、よく観てこれを救うことに由来します。
大乗仏教の代表的な菩薩として、インド・中国・日本においても古くから非常に信仰され、人々に親しまれてきた仏です。
慈悲を体現する菩薩で、日本では「お地蔵さん」や「お不動さん」「お大師さん」といったように、庶民の信仰の厚い仏様をこのように親しみをこめて呼びますが、「観音さん」も例外ではありません。
大乗経典である法華経の普門品というチャプターに、諸難救済の功徳が説かれていまして、いろいろな苦悩を受けている多くの人々がいて、その人たちが観音の名を称えれば、観世音菩薩はすぐにそれを感知して救済してくれる　と説かれています。南無観世音菩薩（なむかんぜおんぼさつ）と名前を称えるだけで即座にその音を観じて助けに来てくれます。
どのようなお姿で我々を助けてくださるかというと、現世にいる人々それぞれの状態に合わせた姿になって教えを説いたり、救済に出現したりします。そして合計33の異なった姿になって現れます。
巡礼とは願をかけたり、自らの修行のために、決められたお寺をめぐることですが、西国三十三所観音（さいごくさんじゅうさんしょかんのん）は関西一円の観音巡礼の霊所で、718年（養老2）に、長谷寺の徳道上人（とくどうしょうにん）が夢の中で閻魔大王から観音霊場を作るようにお告げを受けたのが始まりと伝えられています。日本で最古の観音巡礼地とされています。
三十三の数は観音経にときます、現世利益のために応現する三十三身に因んで考えられたことに由来するものです。
13世紀には坂東三十三所、15世紀には秩父三十三所（後に三十四所となる）など成立しました。
そして西国・坂東・秩父（さいごく・ばんどう・ちちぶ）あわせて百観音巡礼となりました。
巡礼の大衆化は、全国に何箇所も三十三所霊場が形成され、その伝統は今日も続きます。
栃木県の日光は補陀落（ふだらく）に由来する二荒（ふたら）を「にこう」と読み、それが日光に書き換えられたものともいわれています。
また観音浄土信仰はチベット仏教でもとても盛んで、チベットの首都ラサにあるダライラマの宮殿のポタラ宮殿の名称は補陀落（ふだらく）の語源であります「ポータラカ」から来ています。
チベット仏教においてはチベットの地自体が観音浄土であり、ダライラマは観音菩薩の化身であります。

観音菩薩の見方

菩薩は悟りを開いて仏（如来）になる資格がありながら、衆生に近いところにあえてこの世界にとどまって救済することに奮闘する存在であり、原語のボディ・サットヴァは一つには出家前のお釈迦様、すなわち王子であった時代のお姿をモデルとするため、古代インド時代の王族のファッションが元になっています。
装飾品を多く身につけ、裳というスカートのような衣類を着ています。胸飾りや、宝冠、上腕にはめた臂釧（ひせん）、前腕の腕釧（わんせん）、イヤリングに相当する耳環（じかん）などで飾ります。如来とは違いとてもきらびやかなお姿をされているのが特徴です。
菩薩の中に地蔵菩薩がありますが、中国・日本では例外として僧形で表されます。
数々のお姿をされた観音様ですが、手に水瓶や蓮華を持たれたお姿が多いです。
中には宝冠に如来形の毛仏が居られる場合があります。これは阿弥陀如来を型どったものです。阿弥陀三尊からもいえるように、観音さまにとって阿弥陀如来はいわば上司のような存在ともいえます。
聖（正）観音はすべての菩薩の基本で、慈悲の心ですべての衆生の悩みと苦しみを救い、楽を与える菩薩と説かれています。左手に蕾の蓮華を持ち、右手の指先でその花びらを開かせようとする形が多いです。
蕾の蓮華は容易に悟ることができない人々の煩悩の心を、右手の指先はそれを開かせようとする仏の心を表しています。他にも両手で胸の前で宝珠を棒じているものや水瓶だけを持っているものもあって一様ではありません。
この菩薩の神変自在の働きを示すものとして六観音（ろくかんのん）とか、七観音（しちかんのん）という変型があります。
七観音（しちかんのん）は?聖観音（しょうかんのん）?千手観音（せんじゅかんのん）?馬頭観音（ばとうかんのん）?十一面観音（じゅういちめんかんのん）?如意輪観音（にょいりんかんのん）?准胝観音（じゅんていかんのん）に不空羂索観音（ふくうけんじゃく）を加えたものです。
観音経に説かれる現世利益のために応現する三十三身に因んで考えられた三十三観音とは、そのほとんどが一面二臂で中国的な女性に見えるお姿で、白衣を着て、頭は髪を結い上げ、白布をかぶるか宝冠をかぶり、さらに首飾りをし、持物を持つか、手が衣に隠れているのが特徴の観音で、その名称も数尊を除いて中国的な発想や故事にもとづいたと思われるものが多いです。
その名は、楊柳観音（ようりゅう）龍頭観音 （りゅうず）持経観音（じきょう）円光観音（ えんこう）遊戯観音（ゆうげ）白衣観音（びゃくえ）蓮臥観音（れんが）滝見観音（たきみ）施薬観音（せやく）魚籃観音（ぎょらん）徳王観音（とくおん）水月観音（すいげつ）一葉観音（いちよう）青頸観音（しょうきょう）威徳観音（いとく）延命観音（えんめい）衆宝観音（しゅうほう）岩戸観音（いわど）能静観音（のうじょう）阿耨観音（あのく）阿摩堤観音（あまだい）葉衣観音（ようえ）瑠璃観音（るり）多羅尊（たらそん）蛤蜊観音（はまぐり）六時観音（ろくじ）普悲観音（ふひ）馬郎婦観音（めろうふ）合掌観音（がっしょう）一如観音（いちにょ）不二観音（ふに）持蓮観音（じれん）灑水観音（しゃすい）です。
　 中でも白衣観音（びゃくえかんのん）は、水墨画などに好んで描かれたり、数メートルから数十メートルにも及ぶ大観音も、このお姿に造られたものが多いです。
チベットでも観音菩薩は、信仰される仏・菩薩の中でも、最も人気のある尊格です。
その中で、四臂観音（しひかんのん）が数多い変化観音の中でも、特に人気があります。
そのお姿は一面四臂で、左右の手は胸前で合掌をしていて、掌の中には青い宝殊をはさみ、右の第二手は数珠、左の第二手は、蓮華を持っています。
観音菩薩の真言は「オン・マ・ニ・ペ・メ・フム」といい六字真言です。これは観音菩薩の根本真言で、至る所で唱えられ、またこの真言が道端の石や磨崖に刻まれているのがよくみかけられます。
この四臂観音（しひかんのん）はこの真言の威力を仏格化したものと考えられています。
ネパールでも、菩薩の中では観音が最も広く信仰があり、色々な変化観音があります。そしてこれと同じ図像が六字観音と呼ばれ、信仰を集めています。
変化観音信仰が発展して108の観音をひとまとめにして信仰する習慣「百八観音」（ひゃくはちかんのん）が成立しました。

商品内容

商品名	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 四臂観音 ペンダントトップ
サイズ	【天然石・アクセサリー】銀(シルバー) 四臂観音 ペンダントトップ　縦3cm×横幅2cm　 仏像のサイズの見方 >>
仕様	材質：銀(シルバー) 仕上げ：
商品お届けの目安時期	4〜7営業日 ※お急ぎの場合は別途ご連絡ください。可能な限り対応させていただきます。（買付けなどで対応が難しい場合を除く） ※納期は変動する場合がございます。正式な納期は、受注確認メールにてお知らせさせて頂きます。