
仏像の姿勢は様々です。立っている像もあれば座っている像や、何か考え事をしている像、足を投げ出している像、寝ている像などもがあります。これは規則性であったり意味があったりするのでしょうか。
仏像を目にすると色々なお姿をされていますが、まずそのお姿を大別して座像と立像に分けることができます。そしてさまざまな座り姿や立ち姿をしています。その立ち方や座り方のいろいろな違いにも、それぞれの仏像の性格や役割が反映されています。探ってみましょう。
仏像の立ち姿の起源は、お釈迦様が説法に赴くお姿であります。その立ち姿も違いがあります。直立像(ちょくりつぞう)は両足をそろえて直立する姿勢です。侍立像(じりゅうぞう)は三尊形式で、脇侍像が前かがみに膝を少し屈する像をいいます。蹶起像(けっきぞう)は片足を上げ、もう片足だけで立ちます。金剛童子像や蔵王権現像が有名です。
仏像ときくと、その思い浮かべるイメージとしては座っているお姿(座像)ではないでしょうか。それだけ座像のお姿の仏像は多いです。
結跏趺坐(けっかふざ)は座禅を組むときの座り方で、如来像で多く見られ、両腿それぞれに逆側の足の甲をのせてあぐらをかきます。右足が上になるのを吉祥座、逆を降魔座といいます。半跏趺坐(はんかふざ)はあぐらをかき、右足の甲をのせた形です。座禅会などで初心者にこの座り方がすすめられます。菩薩坐像に多く見られます。輪王座(りんのうざ)は右足を立膝にして、左足の裏に右足をのせます。如意輪観音の座法として有名です。半跏踏み下げ像は台座に座って右足を下ろし、右足の甲を左足の腿にのせた形です。弥勒菩薩の座法として有名で、如意輪観音にも見られます。この座法で右手を頬に当て、思いに耽っているような像を半跏思惟像(はんかしゆいぞう)といいます。横たわったお姿の臥像(がぞう)は釈迦涅槃像だけに見られ、お釈迦様が80歳で入滅した時の姿を表現したものです。
結跏趺坐(けっかふざ)は座禅を組むときの座り方で、如来像で多く見られ、両腿それぞれに逆側の足の甲をのせてあぐらをかきます。右足が上になるのを吉祥座、逆を降魔座といいます。半跏趺坐(はんかふざ)はあぐらをかき、右足の甲をのせた形です。座禅会などで初心者にこの座り方がすすめられます。菩薩坐像に多く見られます。
インド古代の伝説に正義をもって世界を治める理想の王を転輪聖王(てんりんじょうおう)と称されます。
輪王座(りんのうざ)は右足を立膝にして、左足の裏に右足をのせます。如意輪観音の座法として有名です。インドでは獅子吼観音像(ししくかんのんぞう)などにみられます。
仏教には右手が仏を左手が自己を表し、仏の知恵で自己を抑えるという意味があります。
半跏踏み下げ像は台座に座って右足を下ろし、右足の甲を左足の腿にのせた形です。弥勒菩薩の座法として有名で、如意輪観音にも見られます。この座法で右手を頬に当て、思いに耽っているような像を半跏思惟像(はんかしゆいぞう)といいます。
仏像ときくと、その思い浮かべるイメージとしては座っているお姿(座像)であるように、座像のお姿の仏像が最も多いため、その種類も立ち方よりも座り方の方が多くあります。
仏像鑑賞する際には、その像がどういう姿勢をとっているのか、まず立っているのか、座っているのか、座り方はどのような座り方なのかを見てみると良いかもしれません。
そこからさらに台座に注目するのも、より一層仏像鑑賞においての理解が深まって良いかもしれません。なぜなら仏像の種類によって台座にも違いがあるからです。台座の種類の中で一番多く見られるのは蓮華座(れんげざ)です。これは読んで字のごとく蓮の上に座ったり立ったりしています。
仏像をより深く知るうえで、姿勢だけでなくそれにまつわる台座などにも注目してみるとよいでしょう。